縱觀中國書法史,我們可以梳理出一個章草書史的脈絡,從秦漢竹木簡牘章草如居延漢簡與東漢永元五年簡、三國皇象、西晉索靖,經(jīng)歷唐宋,到元朝鄧文原、康里巎巎(náo)、楊維楨，到明代宋克再到清代沈曾植。這樣一個詳盡明了的章草書法發(fā)展史,尋其源頭必須要說到它。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

它就是西晉陸機的《平復帖》。此帖被推為迄今為止“最早的存世墨跡”,有“法帖之祖”、“中華第一帖”的美譽,被評為九大“鎮(zhèn)國之寶”之一。這就決定了它在中國書法史中至高無上的地位。

當代書法泰斗啟功先生評論《平復帖》說:“十年遍校流沙簡,《平復》無慚署墨皇。”意思是說自己多年所見的漢晉書帖,《平復帖》墨跡不愧是帖中之皇。林語堂先生說《平復帖》是中國書法藝術的最高境界。

《平復帖》的作者陸機(261-303),字士衡,吳郡吳縣華亭(今上海市松江區(qū))人,西晉文學家,與弟陸云齊名,時稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史,故世稱“陸平原”。三國中吳國名將陸遜之孫、陸抗之子。陸機“少有奇才,文章冠世”,文名之盛,遠勝于書法。書法好用禿筆,中鋒直下,筆有淡厚,具有“章草”書意。傳世有《平復帖》(草書)《出師頌(章草)和《任城孫夫人碑》《張鎮(zhèn)墓碑》(均隸書)。

有詩描述陸機：

才華橫溢陸平原,

書名曾被文賦掩。

辭藻華美譽當世,

平復真跡第一傳。

禿筆勁毫生平淡,

精細變化靠提按。

那張伯駒何許人也?一些影視作品中經(jīng)常會提到“民國四公子”的稱謂，張伯駒就是其中之一。另外三個是張學良、袁克文、溥侗。

張伯駒(1898年3月14日—1982年2月26日)，原名張家騏，字家騏，號叢碧，別號游春主人、好好先生，河南項城人。愛國民主人士，收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學家、京劇藝術研究家 。他能書畫、擅詩詞、精鑒定、富搜藏。書法融真草篆隸于一爐，自成一格，人稱“鳥羽體”。

曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會委員，吉林省博物館副研究員、副館長，中央文史館館員，建國初期，張伯駒將多件珍貴文物捐獻給國家。其中就包括陸機的《平復帖》。

《平復帖》輾轉流離一千多年，現(xiàn)收藏在北京故宮博物院,實為張伯駒不惜身家性命換來的。1937年張伯駒以4萬塊大洋購得《平復帖》。1941年初,張伯駒在上海乘車之際,突遭一幫匪徒綁架,并向張家索要300萬偽幣的贖金,否則撕票。張伯駒寧死不屈還絕食抗議。綁匪后來降贖金至40萬,張伯駒妻子多方籌款,才救出被綁了八個多月的張伯駒。后來獲知原來所謂綁匪,其實就是汪精衛(wèi)的手下,為防《平復帖》再次被強取,他變賣家產(chǎn)避亂到西安。1956年,張伯駒將《平復帖》等八件價值連城的真跡墨寶無償捐贈給了國家。歷代的收藏者包括皇帝在內(nèi)，都在《平復帖》上鈐下了自己的印章，唯有張伯駒沒有印上自己的大名， 僅留有一個京兆閑章。

《平復帖》釋文："彥先羸察，恐難平復。往屬初病，慮不止此。此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來主， 吾不能盡。臨西復來，威儀詳。舉動成觀， 自軀體之美也。思識量之邁前，勢所恒有，宜稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。"

《平復帖》只有短短九行八十四字，而且至少有四字缺漏;以首句“彥先羸瘵，恐難平復”的“平復”兩字而得名。啟功先生曾寫過一篇釋文，提到“彥先”就是陸機的朋友賀循，他體弱多病，“恐難平復”，但有兒子侍奉，“幸為復失前憂耳”。吳子楊以前見過，“吾不能盡”，對他的印象不深;這次再來，乃有“威儀詳跱， 舉動成觀，自軀體之美也。”最后提及夏伯榮，因“寇亂之際，聞問不悉”，音訊杳然。一封朋友間的問候信，寫得情真誼摯，條理明晰，不愧出于 “太康 ( 晉武帝年號 ) 之英”的手筆。

解釋：彥先體弱多病，恐怕很難完全康復，以往初病及時救治，不會這樣。能維持到現(xiàn)在這個狀況，已經(jīng)值得慶幸?，F(xiàn)在有他兒子照顧，可以不用擔心。吳子楊第一次到我家， 沒有盡地主之誼。如今再來，威儀舉止審慎挺立，舉止大方俊朗，自有一種氣宇軒昂的氣象，思想比較前衛(wèi)，應該是他所特有的，要表示稱贊。夏伯榮處在戰(zhàn)亂之際，問過了還沒有他的消息。

此帖的書法，屬于“章草”、“隸草”的形體， 基本上是草書， 但接近隸書，與漢隸“沾親帶故”。今天我們看到的草書，都是像馬奔虎躍，曲線牽連。而漢代的隸書，橫平豎直，結構平穩(wěn)。再看《平復帖》的風格，樸實而不乏挺健，筆畫盤絲屈鐵，結構茂密自然，尤其是字與字間獨立不相連，正是用禿筆所寫草書的獨特面貌。

釋文： 晉陸士衡平復帖真跡，沈兆霖題。

晉陸機平復帖手跡，神品

晉陸機平復帖(趙佶書)(晉平)原內(nèi)史吳郡陸機士衡書

釋文：彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來，主吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱，舉動成觀，自軀體之美也。思識量之邁甚，勢所恒有，宜稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。

右平原真跡，有徽宗縹字及宣政小璽。蓋右軍以前，元常以后，唯存此數(shù)行，為希代之寶。余所題簽在辛卯春，時為庶吉士，韓宗伯方為館師，故時時得觀名跡，品第甲乙，以此為最。惜世無善摹者，予刻《戲鴻堂帖》，不復能收之耳。申辰嘉平月朔，董其昌題。

鐘太傅薦季直表非真跡且已毀，平原此帖遂為法帖之祖，前賢交賛無待重言就余所見帖，或為唐摹，或為宋臨，觀夫三希堂可知矣矣。誠未能如董思翁所云，世傳晉跡未有，若此而無疑義者，余初獲觀于鄂炎展覽會，望洋興嘆者久矣。終以傅沅叔年伯力心會王孫，毅然相讓以項子京收藏之，富請高宗搜羅之廣，而獨未得此帖。余何幸得之不能不謂天待我獨厚也。見字下遺晉字，中州張伯駒書。

晉陸士衡平復帖一卷，凡九行章草書如篆，榴多不可識，有瘦金簽及雙龍宣政諸璽元人曾跋其后，不知何時入于內(nèi)府乾隆間以之。賜成哲王，王受而寶之名其齋，曰詒晉且為題記。頗詳惜未書之。卷中今僅有董氏一跋案宣和書譜收陸士衡書。惟望想帖與此帖而已，在當時已屬希有。況右軍以前之書傳至今日，其寶重為何如耶偉所藏。晉唐以來名跡百二十種，以此帖為最謹以錫晉名齋用志，古懷且深惜諸跋，佚去使考古者無所 乃補書。詒晉諸題于后俾資鑒定時宣統(tǒng)庚戌夏日，恭親王溥偉識。

詒晉齋記平復帖，陸機平復帖一卷在壽康宮陳設乾隆丁酉大事后頒遺賜。孫臣永拜受敬藏按。國朝新安吳其貞書畫記曰卷后有元人題云，至元乙酉三月己亥，濟南張斯立、東鄆楊青堂同觀。又云間郭天錫拜觀。又滏陽馬晌同觀。’后或?qū)⒃祟}字折售于歸希之，配在偽本勘馬圖尾。帖歸王際之，售于馮涿州，得值三百緡云云。此卷宣和金字簽其貞則未記載至帖字與董其昌跋校之，梁清標秋碧堂刻，無毫發(fā)異其入內(nèi)府年月不可考。詒晉齋題平復帖詩，傖父何能擅賦才,殊邦羈旅事堪哀。夢中黑幌功名盡,身后丹砂著作推。丞相有家生二俊,將軍無命到三臺。鐘王之際存神物,緬邈千年首重回。宋槧有二后集。詒晉齋紀書詩，平復真書北宋傳元常以后，右軍前慈寧宮殿春秋閟,拜手擎歸丁酉年。丁酉夏,上頒孝圣憲皇后遺賜臣永得晉陸機《平復帖》墨跡。右一記二詩共二百八十一字，溥偉并記。

昔王僧虔論書云：陸機吳士也，無以較其多少。庾肩吾書品列機于中之下，而惜其以弘才掩跡。唐李嗣真書品浚則置之下上之首，謂其猶帶古風。觀彼諸家之論，意士衡遺跡自六朝以來，傳世絕罕，故無以評定其甲乙耶。惟宣和書譜載，御府所藏二軸，一為行書望想帖，一為章草即平服帖也。今望想帖久已無傳，惟此帖如魯靈光殿，巋然獨存，二千年來孤行天壤間，此洵曠代之奇珍，非僅墨林之瑰寶也。董玄宰謂右軍以前，元常以后，惟此數(shù)行為希代寶，至哉言乎。宣和書譜言，平服帖作于晉武帝初年，前右軍蘭亭燕集敘大約百有余歲，此帖當屬最古云。今人得右軍書數(shù)行，已動色相告，矜為星鳳，矧此為晉初開山第一祖墨乎(此亦董玄宰語)。第此帖自宣和御府著錄后，只存徽宗泥金簽題六字，相傳有元代濟南張斯立、東鄆楊青堂、云間郭天錫、滏陽馬晌

諸人題名，亦早為肆估拆去。其宋元以來流轉蹤跡殆不可考。至明萬歷時，始見于吳門韓宗伯世能家，由是張氏清河書畫舫、陳氏妮古錄咸著錄之。李本寧及董玄宰摩觀之余，亦各有撰述，載之集中。清初歸真定梁蕉林侍郎家，曾摹刻于秋碧堂帖。安麓村初得觀于梁氏，記入墨緣匯觀中，然考卷中有安儀周珍藏印，則此帖旋歸安氏可知。至由安氏以入內(nèi)府，其年月乃不可悉。乾隆丁酉，成親王以孝圣憲皇后遺賜得之，遂以詒晉名齋，集中有一跋二詩紀之。嗣傳于貝勒載治，改題為秘晉齋。同光間轉入恭親王邸。嗣王溥偉為文詳志始末，并補錄成邸詩文于卷尾，此近世授受源流之大略也?；蛞杉儚R留情翰墨，凡秘府所儲名賢墨妙，靡不遍加品題;并萃成寶

刻，冠以三希，何乃快雪之前，獨遺平原此帖?顧愚意揣之，不難索解，觀成邸手記，明言為壽康宮陳列之品，宮在乾隆時，為圣母憲皇后所居，緣其地屬東朝，未敢指名宣索。洎成邸以皇孫拜賜，又為遺念所頒，決無復進之理，故藏內(nèi)禁者數(shù)十年而不獲上邀宸賞，物之顯晦，其亦有數(shù)存耶。余與心畬王孫昆季締交垂二十年，花晨月夕，觴詠盤桓，邸中所藏名書古畫，如韓干蕃馬圖，懷素書苦筍帖，魯公書告身，溫日觀蒲桃，號為名品，咸得寓目，獨此帖秘惜未以相示。丁丑歲暮，鄉(xiāng)人白堅甫來言心畬新遘親喪，資用浩穰，此帖將待價而沽。余深懼絕代奇跡，倉卒之間所托非人，或遠投海外流落不歸，尤堪嗟惜。乃走告張君伯

駒，慨擲巨金易此寶翰，視馮涿州當年之值，殆騰昂百倍矣。嗟乎，黃金易得，絕品難求。余不僅為伯駒賡得寶之歌，且喜此秘帖幸歸雅流，為尤足賀也。翊日赍來。留案頭者竟日，晴窗展玩，古香馣藹，神采煥發(fā)。帖凡九行八十四字，字奇古不可盡識，紙以蠶繭造，年深頗渝敝，墨色有綠意，筆力堅勁倔強，如萬歲枯藤，與閣帖晉人書不類。昔人謂士衡善章草，與索幼安出師頌齊名，陳眉公謂其書乃得索靖筆，或有論其筆法圓渾如太羹玄酒者。今細衡之，乃不盡然。惟安麓村所記，謂此帖大非章草，運筆猶存篆法，似為得之矣。余素不工書，而嗜古成癖，聞有前賢名翰，恒思目玩手摩，以窺尋其旨趣。不意垂老之年，忽觀此神明之品，歡喜贊

嘆，心懌神怡。半載以來，閉置危城，沉憂煩郁之懷，為之渙釋。伯駒家世儒素，雅擅清裁，大隱王城，古懷獨契，宋元巨跡，精鑒靡遺，卜居城西，與余衡宇相望，頻歲過從，賞奇析異，為樂無極。今者鴻寶來投，蔚然為法書之弁冕，墨緣清福，殆非偶然。從此牙簽錦帙，什襲珍藏，且祝在在處處有神物護持，永離水火蟲魚之厄，使昔賢精魄長存于尺幅之中，與日月山河而并壽，寧非幸歟。歲在戊寅正月下澣江安傅增湘識。

此帖本末沅叔同筆之跋言之詳矣。顧尚有軼聞可補者，翁文恭日記辛巳十月初十，于蘭翁處得見陸平原《平復帖》手跡。紙墨沈古，筆法全是篆籀，正如禿管鋪于紙上，不見起止之跡。后有香光一跋而已，前后宣和印、安岐印、張丑印、宋高宗題簽、董香光簽、成親王簽。此卷為成哲親王分府時，其母太妃所手授，故以詒晉名齋后傳至治貝勒，貝勒死今歸恭邸，邸以贈蘭孫相國文恭所言如此。辛巳為光緒七年是在李文正處矣。何以又歸恭邸，詢之文正長公子符曾侍郎始知帖，留數(shù)月即以還邸。故今仍自邸出也。伯駒屬為記此不使后之讀文恭日記者有所疑也。惟據(jù)詒晉齋詩帖為孝圣憲皇后遺賜，而文恭言分府時，母太妃手授則傳聞之誤，當為訂正。戊寅九月武進趙椿年識于北京漢魏五碑之館時年七十有一。高宗為徽宗之誤。叢碧。

“章草”名家如史游、皇象、索靖、張芝等人的作品，均沒有真實可靠的墨跡傳世，只能在石刻上看到。有字帖的原物擺在面前，肉眼親見，對當時運腕疾書的筆法技巧與心態(tài)，我們可以進行仔細的揣摩。僅僅憑這一特點，《平復帖》的價值就是其他碑刻所不能比擬的。