目前大量使用的是行書、楷書。在日常書寫時(shí)，由于楷書點(diǎn)畫要求嚴(yán)格，寫起來(lái)又慢，故在實(shí)用書寫時(shí)，往往不寫嚴(yán)格意義上的楷書，但作為書法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，又是必須練習(xí)的一種書體。通過(guò)練習(xí)楷書，掌握書法的結(jié)體和用筆的基本規(guī)律。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

而對(duì)行書來(lái)說(shuō)，不論從藝術(shù)或?qū)嵱?，都是在普遍書寫的一種書體。這是因?yàn)樾袝@種書體，最適合實(shí)用，又具有藝術(shù)性，所以為書家喜愛(ài)，又能為廣大群眾所接受。行書具有楷書的基本間架結(jié)構(gòu)，又有草書簡(jiǎn)潔流便的行筆和線條，能夠在一定程度上率意表情，生動(dòng)流暢，富有藝術(shù)氣質(zhì)，書法家和群眾都喜愛(ài)它。

行書的這種特點(diǎn)和藝術(shù)素質(zhì)，吸引了許多書法愛(ài)好者，他們以為學(xué)習(xí)行書是比較容易的，掌握起來(lái)較快，又可以發(fā)揮自己的個(gè)性。于是臨摹了幾天范帖，沒(méi)有扎實(shí)的基本功，就開始創(chuàng)作行書了。自然這樣寫出來(lái)的作品，也不符合規(guī)范，更談不上藝術(shù)性，只是亂涂亂抹，自以為是，無(wú)風(fēng)格神韻可言。

有些人則只專心臨摹范帖，態(tài)度也很認(rèn)真，下的功夫不少，但因?yàn)椴欢眯袝鴦?chuàng)作規(guī)律，所以創(chuàng)作時(shí)雖可做到幾分像范帖，但不能運(yùn)用學(xué)到的傳統(tǒng)技法知識(shí)，創(chuàng)作出具有個(gè)性和藝術(shù)性的作品來(lái)。這都是由于認(rèn)識(shí)和方法不對(duì)頭，越寫越陷入困境，走入歧途。

《宣和書譜·行書敘論》說(shuō)：“自隸法掃地，而真幾于拘，草幾于放，介乎兩間者，行書有焉。于是兼真則謂之真行，兼草則謂之行書。”這是說(shuō)，隸書成為古體字以后，隸法已經(jīng)過(guò)時(shí)，楷書過(guò)于拘謹(jǐn)，而草書又過(guò)于奔放，介乎這兩者之間于是產(chǎn)生行書。行書兼有楷書的，稱為楷行書，行書兼有草書的則稱為行書或行草?？梢姡袝俏】瑫?、草書而形成的一種書體，或者說(shuō)介于兩者之間的一種書體稱行書。

這種書體，沒(méi)有嚴(yán)格固定的結(jié)體，雖有楷書的成份，但結(jié)體更加省略簡(jiǎn)潔，寫法更加簡(jiǎn)便，吸取了草書的簡(jiǎn)捷結(jié)體和使轉(zhuǎn)連帶的寫法。如果楷書成份多，接近楷書的稱為楷行書;接近草書，草書成份多，則稱為草行書。這種行書體的出現(xiàn)，最早也是因?qū)嵱玫男枰鴣?lái)的。實(shí)用有不同場(chǎng)所，不同場(chǎng)所就出現(xiàn)不同的寫法。嚴(yán)肅的場(chǎng)所，自然應(yīng)該用當(dāng)時(shí)的正書、真書(楷書)，日常較為隨便的場(chǎng)合，為了省時(shí)省力，寫起來(lái)就需簡(jiǎn)便而比較快速草率，這似乎是一種合乎情理的自然現(xiàn)象。行書從實(shí)用開始，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這種書體不僅便于實(shí)用，而且也很有藝術(shù)性，故日漸時(shí)行了，寫的人越來(lái)越多。

行書既然是這樣一種書體，其結(jié)構(gòu)、筆法自然就會(huì)形成自己的一套規(guī)律。有接近楷書的行書，結(jié)體雖是楷書結(jié)構(gòu)，但屬行書用筆，它不似楷法那樣逆筆停頓，收筆頓挫，而是順筆而入，行筆連帶，雖有所停頓，隨即迅速收筆或轉(zhuǎn)筆連帶，這是行書行筆的特點(diǎn)。

行書雖然有自己的規(guī)律和特點(diǎn)，但是，在每個(gè)書者來(lái)說(shuō)，又有自己的寫法，或偏楷體，或偏草體，或楷行并用，或行草并用，或較標(biāo)準(zhǔn)的行書體。行書具體寫法中的這種變化，是與每個(gè)時(shí)代的時(shí)尚和個(gè)人的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)行書的理解和對(duì)書法藝術(shù)所下的功夫分不開的。

劉熙載的《藝概》中說(shuō)：“知真草者之于行，如繪事欲作碧綠，只須會(huì)合青、黃，無(wú)庸別設(shè)碧綠料也。”劉熙載這段話的意思是說(shuō)，真、草、行三體的關(guān)系，猶如繪畫中的碧綠色，只須合青色、黃色即會(huì)出現(xiàn)碧綠色，不必專門設(shè)一種碧綠顏料。換句話說(shuō)，劉熙載認(rèn)為寫行書，只要精通楷書和草書兩體，融合在一起寫即能成為行書，用不著專門學(xué)行書。這話從理論上說(shuō)自然合理。但在實(shí)踐上說(shuō)，兩者結(jié)合也需要有一個(gè)過(guò)程。且楷書和行書在結(jié)體、用筆上畢竟不同，有很大差異，也需要變化，并不能將楷草兩體機(jī)械結(jié)合即可成行書體，故學(xué)行書不論在結(jié)體和用筆上都需要獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)和研究，才能寫得好。當(dāng)然如果學(xué)好楷書和草書，學(xué)好行書就會(huì)快得多。

張懷在《六體書論》中講到真、行、草書體的特點(diǎn)和趣味不同時(shí)說(shuō)：“真書如立，行書如行，草書如走，其于舉趣，蓋有殊焉。”真書即楷書如立，即嚴(yán)肅而處?kù)o態(tài)。草書如走，即比較快速，處在一種動(dòng)態(tài)。行書貴行，行則不同于立，也不同于走。行不同于走的速度，徐徐而行，即筆毫常處在行動(dòng)的狀態(tài)，起收筆無(wú)停頓很久的動(dòng)作，意到即動(dòng)，或連帶，或提筆縈帶，即上一筆和下一筆起收筆之間，存在著或明或暗或?qū)嵒蛱摰穆?lián)系。

同時(shí)，在結(jié)體上又具有草書的簡(jiǎn)便結(jié)構(gòu)，把楷書中重復(fù)筆畫加以省損，又加上連帶變形等方法，加速書寫的速度，這就造成行書之行的特點(diǎn)。“趨變適時(shí)，行書為要。”它利于實(shí)用，又能在藝術(shù)上減法盡意，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)變化，形成節(jié)律韻味。“真行近真而縱于真，草行近草而斂于草”。比楷書放縱，比草書又收斂，有靜有動(dòng)，有繁有簡(jiǎn)，意趣無(wú)窮。

行書的結(jié)構(gòu)和連帶運(yùn)筆使線條構(gòu)成各種藝術(shù)形態(tài)，是便于藝術(shù)創(chuàng)作的一種書體。充分理解和認(rèn)識(shí)行書的特點(diǎn)，是我們寫行書的首要課題。只有對(duì)行書有充分的認(rèn)識(shí)和理解，書寫時(shí)才能掌握其結(jié)體與筆法的特點(diǎn)和創(chuàng)作的要領(lǐng)。