“書法已經(jīng)成了我生活的一部分。她不是我的妻子，而是我的情人。好好工作和善待家人、朋友之外，幾乎所有的時(shí)間和心力都給了我刻骨銘心的書法。這在我看來(lái)不關(guān)乎名利，不關(guān)乎裝勢(shì)，所有的摯愛(ài)都源自內(nèi)心。至少，在我落寞的時(shí)候，在我歡愉的時(shí)候，在我無(wú)奈的時(shí)候，在我躊躇的時(shí)候，我都會(huì)選擇毛筆與宣紙相互契合地讓我用線條和墨相表達(dá)自己的情緒。”更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

“沒(méi)人逼著我去寫字。只是小時(shí)候父親的一句話讓我選擇了書法這個(gè)余事。”王永新說(shuō)。

王永新的父親是一位地道的農(nóng)民，告誡兒時(shí)的子逸說(shuō)：“一個(gè)是水筆字，一個(gè)是珠算，這兩樣都應(yīng)該會(huì)。”這“水筆”即是毛筆。王永新恰恰對(duì)文字的架構(gòu)有一種天然的敏感，見(jiàn)到好看的字就有模仿的沖動(dòng)。但是因?yàn)榧抑修讚?jù)，買不起毛筆甚至是宣紙。寫寫畫畫都是靠小永新用手指在兩面都寫滿字的作業(yè)本上進(jìn)行，那是一種意念中的練習(xí)。第一次真正用上毛筆，卻是得益于莊里有一位大爺。

大爺能寫得一手好“水筆字”，大凡紅白喜事，他都要被邀寫賬本。王永新每次都默默站在他身邊，看他運(yùn)筆的方法和神態(tài)，聽(tīng)著周邊上禮的親鄰的贊嘆聲，以及大爺充滿滿足感的謙虛，小永新艷羨不已。一次，活動(dòng)結(jié)束，大家散去，只剩小永新一人站在攏賬的大爺身旁，眼神里充滿了期待。大爺似乎有所察悟，便把那只剛用過(guò)的毛筆遞給他，說(shuō)：“孩子，你稀罕就拿去吧。”小永新欣喜若狂!跑到家里，找來(lái)廢舊報(bào)紙一直寫到天黑……

說(shuō)到啟蒙，王永新認(rèn)為當(dāng)歸功于從未謀面的爺爺。王永新出生前，爺爺已然過(guò)世。盡管如此，爺爺?shù)滤囯p馨，在莊里和他曾供職過(guò)的承德地區(qū)盡人皆知，關(guān)于爺爺?shù)拿赖潞凸适伦匀灰擦鱾鬣l(xiāng)里。莊里人看到小永新熱衷寫字，就會(huì)跟他說(shuō)：“你要是能寫到你爺爺?shù)乃骄蛥柡α?”

小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，承德的伯父和老叔回家省親，給王永新帶來(lái)一支狼毫和一本爺爺用過(guò)的帖子，狼毫好用至極，帖子也漂亮極致。王永新說(shuō)：“那時(shí)不懂什么碑、什么帖，反正是爺爺?shù)呐R本，就像遇到了啟蒙老師。”就這樣，癡心臨池的小永新也漸漸“遠(yuǎn)近聞名”。寒暑假日，他也到處寫賬本、寫春聯(lián)。遠(yuǎn)處來(lái)莊里畫玻璃畫的，也找他為其落款題字。這種懵懂的沖動(dòng)和周邊人的贊嘆為王永新的書法夢(mèng)推波助瀾。

待至中學(xué)、大學(xué)，王永新漸漸明白了師承傳統(tǒng)，從《懷仁集王羲之圣教序》到各種碑帖，鐘鼎銘彝、摩崖造像、絹帛殘牘、晉韻唐法、蘇黃米蔡……王永新的藝術(shù)心性得到了真正的滋養(yǎng)。他說(shuō)：“博大精深的書法經(jīng)典讓我敬畏，敬畏到驚恐，敬畏到突然之間感覺(jué)到與她漸行漸遠(yuǎn)。不是因?yàn)槲夜讲磺傲?，而是我的進(jìn)步讓我越發(fā)覺(jué)得與經(jīng)典的遙不可及。這樣的感覺(jué)一直伴隨至今。我很清晰，有這樣的感覺(jué)是幸福的，因?yàn)槟潜砻魑乙恢痹谶M(jìn)步，越是理解得深透越是覺(jué)得與經(jīng)典的距離。”

問(wèn)道于高門。習(xí)字多年，自覺(jué)境界和格局受到限制，時(shí)常會(huì)有莫名的困惑和迷茫。為打破瓶頸，王永新于2007年開(kāi)始拜師游藝，結(jié)識(shí)著名書法家傅亞成先生，求師問(wèn)道，境界大開(kāi)，如窗紙捅破，書藝突飛猛進(jìn)。

愛(ài)滿自溢。如今，王永新希望將自己的幸福更多地傳播開(kāi)去。他于2016年10月開(kāi)辦書法沙龍講習(xí)班，工作之余，大家臨帖觀摩、交流學(xué)術(shù)、展示作品、探討技藝。王永新說(shuō)：“以書法藝術(shù)豐滿精神內(nèi)核，成長(zhǎng)自己，幸福大家。何樂(lè)而不為呢?”

書家評(píng)論

子逸的字寫得很好，路子很純正。筆法是從鐘鼎銘文和漢碑來(lái)的，老且拙，寬而奇，頗見(jiàn)一“厚”字。而子逸似乎更注重“寫”，主張書寫性，注重對(duì)筆墨自然流暢的體驗(yàn)，提按使轉(zhuǎn)，起承轉(zhuǎn)合，皆肇于自然。子逸的字又能見(jiàn)到一“靈”字，氣貫神暢，和雅靈動(dòng)。子逸作字是其為人的真實(shí)寫照，它不是那種端平的廟堂之氣，也絕沒(méi)有那種甜媚的市井之氣，它是奇拙的、古淡的、生動(dòng)的、清邁的，是地道的山林之氣。

——著名書畫家、藝術(shù)評(píng)論家梅墨生

子逸以篆、隸、魏碑見(jiàn)長(zhǎng)。篆書取法金文，以虢季子白盤為基，旁涉兩周吉金文字，其篆書用筆狠辣，墨氣充盈，重趣味，輕裝飾，毫無(wú)扭捏作態(tài)，直抒胸臆。疾速不浮華，遲緩不板滯，在抒情與書寫之間尋找契合點(diǎn)。隸書取法漢碑，有禮器與石門頌之韻，又輔以漢簡(jiǎn)之率真自然之勢(shì)，鐵畫銀鉤，恣肆縱逸。其用筆可貴處能曲中求直，在即行即駐之間左右逢源。“筆從曲處還求直，意到圓時(shí)更覺(jué)方”，此乃書家之心法。子逸深諳此理。故其隸書線條看似平直，但細(xì)細(xì)品玩卻藏曲之妙，是為得筆。子逸于魏碑也浸淫尤深，寫的很“時(shí)髦”!輕松的提按，方折的棱角，粗細(xì)的沖撞，大小的安排，都與時(shí)下寫魏碑者暗合，所別之處其擅駕馭大字魏碑，行筆快捷，充分將各種技法，如切、頓、折、刷等筆法元素融入創(chuàng)作中，使線條頗具沖擊力，給人強(qiáng)勁恣肆、生機(jī)盎然之感，從其作品中可讀出力量與節(jié)奏的彰顯。

——著名書法家傅亞成

詩(shī)書合璧是中國(guó)古典文化的一個(gè)傳統(tǒng)，只是到了當(dāng)代，這一傳統(tǒng)由于各種原因被極大地弱化了。好在還有一批具有文化自覺(jué)意識(shí)的藝術(shù)家在為這一傳統(tǒng)的繼承、弘揚(yáng)默默地堅(jiān)守著。這批堅(jiān)守者中，知名書法家、詩(shī)人王永新算是很優(yōu)秀的一位。

王永新以詩(shī)書雙絕聞名書壇。深厚的詩(shī)詞功力的支撐，讓他的書法更具文化品味，更顯儒雅、俊逸。在我看來(lái)，儒雅、俊逸，這正是其書法藝術(shù)的最大特點(diǎn)，也是他贏得業(yè)內(nèi)業(yè)外廣泛關(guān)注的底蘊(yùn)所在。王永新的詩(shī)詞作品源于現(xiàn)實(shí)、源于生活、源于內(nèi)心，言之有物、清新自然，別具一種情志的感染力。

——著名藝術(shù)評(píng)論家 黃朝耕