書法是一門以文字為載體的抽象的線條藝術(shù)，書法線條富有神奇的表現(xiàn)力，組成書法藝術(shù)的最根本的因素是線條和結(jié)構(gòu)。相對而言，中國書法對線條的要求更為苛刻，線條是書法的基礎(chǔ)，書法的靈魂，是書法賴以延續(xù)生命的唯一媒介，是構(gòu)成中國書法藝術(shù)魅力的重要所在。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

那么，怎樣才能提高線條的質(zhì)量?

用筆單薄如何改進?

這個問題講起來要說的話很多。想更貼近自己、更容易見效果的，就選自己筆性以及想達到的方向相近的經(jīng)典法帖，尤其是在用筆上豐富、線條質(zhì)感好的法帖臨習(xí)，怎么知道它筆性豐富呢，具體問題具體分析，這個要因人而異來推薦選帖。

不著急、愿意繞路一點的，可以學(xué)篆書。關(guān)于臨帖選篆書，有人說，提升線條質(zhì)感要寫嶧山碑，這個不盡然。提升線條質(zhì)量，寫李斯之后的篆書，如泰山、嶧山刻石，都不是最佳選擇。

篆書臨什么比較好?

首先，要知道自己想要什么。

練習(xí)行筆的精準度、提升控筆能力?還是提升線條的質(zhì)量?還是想借鑒篆書，建立自己的書法風(fēng)格?這三種目的，對應(yīng)的選帖是有差異的。

一般學(xué)習(xí)篆書，我們主要選毛公鼎、散氏盤、虢季子白盤等等，以及石鼓文;李斯在秦統(tǒng)一后改篆書寫法，泰山、嶧山等刻石是代表作;漢朝袁安碑、袁敞碑;以及漢魏碑的篆額，比如說齊白石學(xué)的就是祀三公碑與天發(fā)神讖碑，介于隸與篆之間也可學(xué);再往后就到了唐朝李陽冰，他主要也只是用于碑刻的篆額篆文;再往后就跳到清朝鄧石如、楊沂孫、趙之謙、吳昌碩、吳讓之等等諸家。

他們有什么差別呢?

毛公鼎、散氏盤、虢季子白盤等篆書屬于早期的金文，西周的銅器上刻著的，結(jié)字還不太統(tǒng)一，所以變化多，這是優(yōu)點，學(xué)習(xí)那些寫法能出拙撲古意，不過用筆的變化上還比較單一，青銅模具上用筆的表現(xiàn)力也有限，太復(fù)雜就整不了，當時在技法上沒有太多的變化。目前國內(nèi)寫金文的，比如陳大中就走得比較靠前，學(xué)習(xí)毛公鼎、散氏盤等金文書法后古樸的感覺就能處理得很好。

所以說，如果是想提升線條質(zhì)量，寫散氏盤等金文作品是很好的選擇，石鼓文也行，但在造形表現(xiàn)上金文更多意趣。

秦統(tǒng)一后，李斯統(tǒng)一篆書，規(guī)范了寫法，也讓篆書更規(guī)矩、不要變化，要整齊劃一，此后兩千年中國書法中的篆書其實是被閹割過的。所以，我們可以看到，往后面二千年，還有篆書名家嗎?還有篆書作品嗎?基本上被忽略了，直到清人重新發(fā)掘篆書、創(chuàng)新篆書。

李斯的泰山、嶧山刻石、瑯琊刻石等鐵線篆，連變化都簡省了、筆意也凋零無幾，靠它提升線條質(zhì)量那已經(jīng)是笑話。但它這種要求規(guī)則、整齊劃一的寫法，對練習(xí)控筆的精準度，倒是很好的選擇。

漢魏時也出了少量篆書，比如袁安碑、袁敞碑等，但那時的篆書多用于篆額，所以我們能在隸碑頂部發(fā)現(xiàn)一些篆文，整體來說追求奇崛意趣。近現(xiàn)代有些名家就從那里學(xué)了一些寫法，齊白石的書法篆書都是從祀三公碑與天發(fā)神讖里來的，劉彥湖、石開也有取法漢魏篆書。

再往后看，一直到大唐，才出了一位篆書家李陽冰，顏魯公家祠堂碑記就是他篆的額，那個叫顏氏家廟碑。篆書能派上用場的機會不多，一是不實用了，二是經(jīng)李斯閹割過后篆書的表現(xiàn)力實在太弱了，玉筋篆雖然在李斯創(chuàng)建的規(guī)則上有一點突破，但仍然不夠，在審美上不夠看。

之后又幾乎沒太大動靜了，篆書一直沉寂著，直到清人倡導(dǎo)碑學(xué)，重新發(fā)掘篆書之美。鄧石如的篆書在運筆上出現(xiàn)了鋒向的變化，方向、力度、弧度、密度，發(fā)掘出很多美的意趣。接著他的弟子包世臣一通吹捧，楊沂孫也學(xué)鄧，趙之謙接著上，這一路就逐漸豐富起來，篆書的美終于被大眾認可。在這點意義上，鄧石如在篆書的重新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新上是有非常大作用的，所以清末稱鄧篆為神品，鄧為清人第一。

鄧石如、楊沂孫、趙之謙他們的篆書，風(fēng)格非常鮮明，完全可以用來借鑒，建立自己的書法風(fēng)格，當然，這是對具有相當不錯的書法功底的人來說。一般初學(xué)入手學(xué)篆也不是不可以，但如果想提升線條質(zhì)量，清人不是首選，尤其趙之謙，他在風(fēng)格取向上走得更遠更夸張，他能駕馭那種寫法，普通人未必可以，如果處理不好就會學(xué)得一身壞習(xí)氣。

再說吳昌碩，他繼承傳統(tǒng)更多，尤其是先秦的作品，石鼓文用功很深，寫得蒼莽雄渾又自然樸實。對于提升線條質(zhì)量，也是很不錯的，相對原石鼓文容易上手;而且對于取向雄渾一路的書法家來說，吳昌碩臨石鼓文又在風(fēng)格上是非常好的借鑒。

篆書臨什么比較好?是想練習(xí)行筆的精準度、提升控筆能力?還是提升線條的質(zhì)量?還是想借鑒篆書，建立自己的書法風(fēng)格?根據(jù)自己想要什么，參考上面的思考，就可以有答案了。