米芾的書法，宗法于“二王”,遍習晉唐諸名家?！端问?本傳》說：“米芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。”宋范成大也說：“米禮部行草正用大令筆意，稍跌宕遂，自成一家。”米芾雖然推崇王羲之，但在論及王獻之的書法時，卻說：“子敬天真超越，豈父可比也,”題贊《中秋帖》謂：“藐百川，會北海。人那知，冠千載。”更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

米芾對獻之的評價比羲之更高。米芾服膺王獻之，并且心儀手追這種“天真超逸”的意趣。稱大令十二月帖，運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂‘一筆書’，天下子敬第一帖也”。《大觀錄》謂：“書法古厚，墨彩氣韻鮮潤。但大似肥婢，雖非勾填，恐是宋人模仿，一般認為元章所臨無疑。故有史稱“米芾行草入大令室”。

米芾既善于學古，也善于思考，更重于創(chuàng)新，反映出他強烈的書法革新之心聲，而且不乏有許多書論思想。

曾有說獻之學書，王羲之從后掣其筆不得。米芾認為，實際則把筆太緊，運筆不能虛靈。米嘗謂“世人多寫大字時，用力促筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。”故“把筆輕，自然手心虛”。為世人認可 。

米芾還有一個觀點：“石刻不可學,但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣。”但古人真跡，那能人人得而習之，雖在理，實難做到。

他還有一句狂言：“一洗二王惡札，照耀皇宋萬古!” 其實，他自己的書法，每每有惡札之筆。

米芾說：“小字展大令，大字促令小，”是張顛教顏真卿謬論。其實，究竟誰說的正確，是有待商榷的，也許是顏真卿、米芾兩人表達的并非一個意思。

米芾的書論思想，有些是書法的經(jīng)典理論，有些是值得推敲的