對(duì)于蘭亭書(shū)法獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)，它可是書(shū)法界的一件盛事。為什么說(shuō)它是盛事?原因是蘭亭獎(jiǎng)是書(shū)法里的最高獎(jiǎng)，凡是獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的書(shū)法創(chuàng)作者，都會(huì)被認(rèn)為是他們是一位專業(yè)作者，加上，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是中宣部主辦的，具有官方標(biāo)志。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

對(duì)于蘭亭獎(jiǎng)為什么要由中宣部等官方部門來(lái)主辦?其原因是要推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的深入發(fā)展。這里有個(gè)詞語(yǔ)要解釋一下：藝術(shù)。官方曾有電影的百花獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)及其它藝術(shù)行列的獎(jiǎng)項(xiàng)，而對(duì)于書(shū)法來(lái)說(shuō)，它也是有藝術(shù)性的，所以，就以蘭亭獎(jiǎng)作為書(shū)法界當(dāng)中的最高獎(jiǎng)來(lái)推動(dòng)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展。

人們都很關(guān)注蘭亭書(shū)法當(dāng)中的一等獎(jiǎng)作品會(huì)是什么樣的?其實(shí)，文中的作品是某大學(xué)教授蔣樂(lè)志所寫(xiě)，他曾在第六屆蘭亭作品中獲得過(guò)一等獎(jiǎng)，對(duì)于蔣樂(lè)志，大家都很熟悉，書(shū)法博士，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，高校書(shū)法導(dǎo)師，師從歐陽(yáng)中石和葉培貴二位先生，擅長(zhǎng)行書(shū)書(shū)法的研究與創(chuàng)作，他的行書(shū)作品很特別，雖然出于趙之謙，但個(gè)性風(fēng)格明顯，而很多人卻把他的作品定義為“丑書(shū)”之中。

趙之謙是是清代著名的書(shū)畫(huà)家、篆刻家，與吳昌碩等人齊名，在書(shū)法方面，趙之謙力行碑學(xué)，尤其是他在魏碑書(shū)法上所取得的成就成為后世學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模人物，在二十歲以前，趙之謙是從顏真卿楷書(shū)學(xué)起的，據(jù)說(shuō)每日習(xí)字五百個(gè)之多，而這樣的學(xué)習(xí)方法為他的書(shū)法筆力增添了無(wú)限可能。后來(lái)，他廣學(xué)它帖，取法多樣，尤其是在魏碑等碑學(xué)方面的理論研究與實(shí)踐上成為專精，這也為他日后自成一體奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但有人說(shuō)，蔣樂(lè)志的行書(shū)作品，完全取法于趙之謙的行書(shū)風(fēng)格，這個(gè)說(shuō)法有沒(méi)有道理?當(dāng)然是有道理的，因?yàn)槿藗円谎劭瓷先?，它的字形、點(diǎn)畫(huà)、風(fēng)格都與趙之謙的是如出一轍的。但又不完全相同，作為蘭亭獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的作品，蔣樂(lè)志在此上面作了哪些“改動(dòng)”，或者說(shuō)，這幅作品的背后有哪些“動(dòng)作”?

第一，這幅作品雖取法于趙之謙，但又有時(shí)代意義。所謂時(shí)代意義，就是當(dāng)代人對(duì)書(shū)法的理解與詮釋，它是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用筆法、墨法、情感等書(shū)寫(xiě)我們這個(gè)時(shí)代的書(shū)法氣象。例如，在蔣樂(lè)志這幅獲獎(jiǎng)作品中，筆法上多以碑版用筆的方法，實(shí)現(xiàn)了筆畫(huà)上的澀行，使得書(shū)法顯得老辣與蒼茫;墨法上，運(yùn)用了虛實(shí)濃淡，筆筆講究，使得點(diǎn)、塊、面自然生動(dòng)，章法上以時(shí)間、空間的交換性，來(lái)獲得整體感和藝術(shù)感。

第二，這幅作品的成功，也離不開(kāi)蔣樂(lè)志對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的聰明之處。要說(shuō)聰明之處，其實(shí)就是他對(duì)趙之謙書(shū)法作了“改動(dòng)”。記得一位書(shū)法評(píng)委曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句說(shuō)，書(shū)法能入展的人，就看你會(huì)不會(huì)改動(dòng)古人的作品。這里說(shuō)的改動(dòng)有兩層意思，一是，不能完完全全照搬于古人，二是還不能離開(kāi)古人。這兩者本來(lái)就是一對(duì)矛盾關(guān)系，聰明的人，往往就會(huì)做到二者相結(jié)合。蔣樂(lè)志所改動(dòng)的有三個(gè)方面：一是字形稍加改變，二是風(fēng)格基本接近，三是運(yùn)用了時(shí)代性。

但是，無(wú)論怎么說(shuō)，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者，仍然認(rèn)為蔣樂(lè)志的書(shū)法作品還是屬于“丑書(shū)”，的確，如果讓書(shū)法愛(ài)好者來(lái)學(xué)習(xí)蔣樂(lè)志的作品，幾乎沒(méi)有人去學(xué)習(xí)他。然而，對(duì)于蘭亭獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)，它是藝術(shù)性的需要，是書(shū)法如同“百花獎(jiǎng)”、“金雞獎(jiǎng)”一樣的藝術(shù)性，它與一般意義上的寫(xiě)字是有很大區(qū)別的。