隸書寫出神韻，是不可想象的難。乙瑛碑“骨肉勻適，情文流暢”,神韻在于秀逸清俊;史晨碑“古樸渾厚，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)”，神韻在于爾雅超逸;張遷碑“筆勢內(nèi)斂，筆力沉著”，神韻在于古拙奇巧;曹全碑“精氣內(nèi)含，柔中有剛”，神韻在于飄逸秀麗;禮器碑“痩硬如鐵，迭宕多姿”，神韻在于奇絕萬象。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

要達(dá)到神韻自得的境界，難乎其難，非常人可以企及。今人隸書注重形式和視覺上的效果，夸大了傳統(tǒng)隸書在某一方面的特性，過了頭，就容易形成習(xí)慣，久而久之，習(xí)慣就養(yǎng)成習(xí)氣，習(xí)氣并非風(fēng)格，更不是神韻，如果把習(xí)氣自得，當(dāng)作是神韻自得，那就是誤入歧途。隸書如同草書，精氣神全在點(diǎn)畫線條里，沒有足夠的功力，難以呈現(xiàn)隸書之神韻，更不用說神韻自得了。

如何才能寫出隸書的神韻，首先必須理解隸書本質(zhì)特征。漢隸碑刻，已近二千年，大多碑石或風(fēng)化或磨損，難以辨析隸書真面目，現(xiàn)選禮器碑字體，對隸書的基本點(diǎn)畫和結(jié)體特征進(jìn)行分析。

1、橫畫。隸書的橫畫并非都是水平狀。如圖一的“工”、看似平正，然其筆勢流暢。“工”字的第一橫輕，第二橫重，呈波畫，通過當(dāng)中的點(diǎn)(豎寫成點(diǎn))，使兩橫形成鮮明的對比和呼應(yīng)關(guān)系。如圖二的“王”，三橫長短不齊，空間布白不等，通過當(dāng)中的豎，襯托出了三橫富有層次和變化。

2、豎畫。隸書的豎畫大多不垂直，草字頭的兩豎筆勢相反，位置錯(cuò)落有序，華的一豎并不是垂直，而是與草字頭的兩豎構(gòu)成華字的“主心骨”。

3、撇和捺。變化很多，一般而言，是撇抑捺揚(yáng)。也有撇揚(yáng)捺抑，也有彼此開張，無論何種組合方式，之間的呼應(yīng)關(guān)系十分巧妙，極具變化，又很協(xié)調(diào)。

4、轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折的筆法，比較簡單，由橫轉(zhuǎn)向豎，或由豎轉(zhuǎn)向橫，折角處或外拓法，或內(nèi)擫、或斷筆轉(zhuǎn)鋒再起。它是主要筆畫的輔助，但卻是決定隸書不同風(fēng)格的主要因素。

5、點(diǎn)。隸書的點(diǎn)變化最為復(fù)雜，有的作短橫、短豎或短撇、短捺處理，有時(shí)把橫、豎、撇、捺又作點(diǎn)處理。雖然寫點(diǎn)的筆法不難，但極富方向性和裝飾點(diǎn)綴空間作用。