王鐸，字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)十樵、嵩樵，又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家。他的書法與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。其書法上追“二王”，尤以王獻(xiàn)之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，師古臨帖，對(duì)《淳化閣帖》的研究最為深入。其書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。他書法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。墨蹟傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石。

王鐸·法書經(jīng)典叢書

本冊(cè)收入其詩(shī)稿墨蹟六十馀通，其書跡流暢自然，與其大幅作品相比更見其筆墨性情，是學(xué)習(xí)其書法的絕佳臨本，然其意義不僅于此。

由楊仁愷著的《中國(guó)古代書畫鑒定筆記》在談到北京故宮博物院1-069號(hào)藏品(王鐸草書詩(shī)稿)時(shí)有這麼一段記載：“明末清初書法家中，有‘南董北王’之說(shuō)，南董其昌，北王鐸。王氏能書善畫，書法作品多見，畫作少。詩(shī)稿見于流傅中有數(shù)冊(cè)，分散多虞。原稿隨意書出，修改處甚多。對(duì)此書稿，馀所見有三四冊(cè)，藏于各地，稿本開頭一致，想必為王氏留存之稿，集中在一起，后來(lái)流傅中又被分散。欲探索王氏書法源、詩(shī)作素養(yǎng)以及交往諸端，可以從詩(shī)稿中尋之。此冊(cè)書從晉唐中來(lái)，又不見側(cè)鋒用筆，或在‘二王’用功較多。王氏一生詩(shī)稿、題跋等不知其數(shù)，如能收集起來(lái)編纂成輯，對(duì)研究一代學(xué)人書法詩(shī)文之造詣及其影響，當(dāng)有裨益也。”

由楊老所言可知，詩(shī)稿原有多冊(cè)，原本收藏于一處，但因各種原因散佚于各地，本書所收詩(shī)冊(cè)當(dāng)為其中之一。王鐸一生詩(shī)作約三萬(wàn)首，大多焚毀于戰(zhàn)火或遺失于旅途。

跋一中說(shuō)及“癸酉臘杪購(gòu)于山西太谷縣以數(shù)圓番佛得之”，癸酉年當(dāng)為1933年。該年初，日寇攻陷山海關(guān)，入侵華北，長(zhǎng)城一線皆陷入戰(zhàn)火，千刼以數(shù)枚西班牙銀元購(gòu)得該冊(cè)詩(shī)稿，使其免于戰(zhàn)火之難，實(shí)為文化幸事。

我們今天能讀到載有王鐸詩(shī)作的書目有：清順治十五年(1858)蘇州刊本王無(wú)咎刻本6冊(cè)75卷的《擬山園選集》，其中收錄有王鐸詩(shī)作4954首;清康熙五年(1666)王允明刻本6冊(cè)《孟津詩(shī)》十九卷(其中有王鑨撰寫的續(xù)一卷);(《續(xù)孟津詩(shī)》孤本現(xiàn)存清華大學(xué)圖書館)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王鐸現(xiàn)今存世的詩(shī)作有6000余首100余萬(wàn)字。2012年河南人民出版社出版的由王鐸鄉(xiāng)賢李根柱輯校的《王鐸詩(shī)集》收入散見于諸書的王鐸詩(shī)作5500馀首，但未見本冊(cè)所載29首七言古詩(shī)。

我們今天通常所說(shuō)“七言古詩(shī)”，其含義比較寬泛，從它每句的字?jǐn)?shù)說(shuō)，既指整齊的七言，也包括雜言;就篇幅而言有兩三句的短小篇章，也有一二百句的宏篇巨制。就詩(shī)體而言，舉凡徒詩(shī)、樂(lè)府、民歌、騷體等，無(wú)不涵括在內(nèi)。這一概念的明確形成是在明清時(shí)期，而王鐸正是這一時(shí)期的杰出代表。

王鐸書法繪畫作品的藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)和后世已有眾評(píng)，而王鐸詩(shī)文的藝術(shù)成就前人也早有定評(píng)，如明末清初的史學(xué)家談遷在《北游錄》中說(shuō)：“今詩(shī)四大家，孟津王覺(jué)斯、晉江黃太稚、而孟津甚至云。”侯方域《壯悔堂文集·卷五》中評(píng)價(jià)王鐸說(shuō)：“自唐杜甫沒(méi)，大雅不作，乃至明而複振。.····得王鐸益顯······”彭志古《大愚集·序》中說(shuō)：“以予所目見，又有文安王宗伯建大將旗鼓于詩(shī)壇，奴隸今古，衣被一世人。”

王鐸的詩(shī)名不為今人所知，是王鐸書名太盛，今人只知其書而不知其詩(shī)之故，本詩(shī)稿的出版當(dāng)可為研究王鐸詩(shī)歌成就起拾遺補(bǔ)缺之功。