王陽明雖然是明代的心學(xué)家和哲學(xué)家，但他的書法也屬一流。因為王陽明的思想、心學(xué)和哲學(xué)貢獻要大于他的書法，所以人們一般不愿意把王陽明稱作是書法家。然而，對于學(xué)習(xí)書法的人來說，他的書法何以能寫到如此之程度，令人贊嘆不已。他究竟用了哪些方法?本文對此再次進行一些分析和探討。

縱觀王陽明的書法，我們不難看出，他的書法是來自正脈，并非是隨手一寫那么簡單。首先，他自幼習(xí)字，取法魏晉，他先后學(xué)習(xí)過唐懷仁集《圣教序》，也多次臨摹過王羲之的許多手札，不論是字形、點畫、章法等，都達(dá)到了一定水平。其次，王陽明的書法學(xué)過唐人，尤其是唐代歐陽詢、顏真卿等人，這是指楷書方面。再次，他也喜愛宋代黃庭堅的行書作品，綜合起來，他取法唐宋后，得到了書法之骨。

王陽明的書法用了哪些主要方法?

第一，勤學(xué)苦練，終成一家。學(xué)習(xí)書法需要靈性，這個王陽明是具備的，但對于技法的掌握，非勤學(xué)苦練不可。據(jù)王陽明遺留下來的一些資料可以看出，他對書法的學(xué)習(xí)，是自幼所形成的一個學(xué)習(xí)習(xí)慣，照著字帖習(xí)字，無論是點畫還是字形，他的要求是要達(dá)到非常“像”才行，他曾在一個階段把家里的紙都寫得干干凈凈。但他總結(jié)出練字的方法就是：“我開始學(xué)習(xí)書法，以古帖為范本，停筆取字形。提筆后不輕落紙，靜心觀形于心，久之始得其法。"

按照王陽明的這個習(xí)字經(jīng)驗來看，他除了下功夫練習(xí)書寫外，還有就是要勤于思考，就是現(xiàn)在我們所說的，要帶著頭腦來練字，下功夫占了一半，而用頭腦來思考、不斷總結(jié)經(jīng)驗又占了另一半。由此看來，學(xué)習(xí)書法是手和腦相結(jié)合的事情。當(dāng)然，手上的練習(xí)是第一位的，等手上達(dá)到了一定的熟練程度后，再“提筆后不輕落紙，靜心觀形于心”，才會得法。

第二，領(lǐng)悟力很重要，還要參悟自然之理。前面說過，學(xué)習(xí)書法要有靈性，也就是要會“悟”，這個“悟”包括這么幾個方面：一是從字上來悟。臨摹古人之字，學(xué)習(xí)這個字，從這個字中就要悟出那個字的寫法，這是就字論。二是從生活中來悟書法之理。這個道理并不是王陽明的首創(chuàng)，唐代張旭、顏真卿、懷素在探討筆法時就說過，“屋漏痕”、“擔(dān)夫爭道”、“夏云奇峰”等，都是從自然中的現(xiàn)象對書法產(chǎn)生出的筆法和風(fēng)格道理。而王陽明同樣在自然中善于悟理，他時常反復(fù)思考古人在書法、繪畫方面與物象的情景，從而應(yīng)用在書法中，最終達(dá)到了一定的意境表現(xiàn)。

第三，用“心法”寫書法。王陽明認(rèn)為，一個人刻意地想把字寫好，并不一定能成功，而最成功的方法就是要用“心”去寫字。他在收看友人的一封關(guān)于寫好字的書信后，這樣感慨到：“刻意求字好之心，或者不求字好之心，都違背了‘敬’。”這個“敬”，就是要敬于自己的心，敬于自己所喜愛的書法，如果不敬心或不敬心，書法一定是寫不好的。另外，心法，也是中國哲學(xué)文化的一種體現(xiàn)，要把各種矛盾關(guān)系在書法中表現(xiàn)出來，使書法達(dá)到自然之理，字也就自然寫好了。