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摘要: 《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝,共有六個(gè)譯本。唐文宗李昂敕令集王羲之書,將此經(jīng)鐫刻上石,大和六年(832年)立于陜西西安興唐寺,然該碑石久佚,只有少量拓本。此版《集王羲之行書金剛經(jīng)》,以宋拓本王字為基礎(chǔ),參考《集王羲之書圣教序》、《蘭亭序》等帖,重新整編。
《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝,共有六個(gè)譯本。唐文宗李昂敕令集王羲之書,將此經(jīng)鐫刻上石,大和六年(832年)立于陜西西安興唐寺,然該碑石久佚,只有少量拓本。此版《集王羲之行書金剛經(jīng)》,以宋拓本王字為基礎(chǔ),參考《集王羲之書圣教序》、《蘭亭序》等帖,重新整編。
::唐文宗(táng wén zōng)==李昂==(809年--840年)原名李涵,唐朝第十五位皇帝(826-840年在位),唐穆宗李恒次子,母為貞獻(xiàn)皇后蕭氏;
::興唐寺(xīng táng sì)==位于山西省臨汾市洪洞縣城東北30公里之苑川鄉(xiāng)東北部的霍山中部,該寺西里即中鎮(zhèn)廟,創(chuàng)建于唐貞觀元年(627年);
《集王羲之書金剛經(jīng)》全稱《新集金剛般若波羅密經(jīng)》。前冠楊承和序,后列柳公權(quán)等人贊語。趙明誠(chéng)《金石錄》、葉昌熾《語石》等均有著錄。
::楊承和(yáng chéng hé)==(出生不詳--835年),唐代穆宗、敬宗、文宗朝宦官;2021年西安出土了柳公權(quán)、王起共同創(chuàng)作的《楊承和神道碑》;
::王起(wáng qǐ)==(760年--847年)字舉之。祖籍太原,后定居揚(yáng)州。唐朝宰相、學(xué)者,同平章事王播之弟。王起為人孝友,嗜學(xué)強(qiáng)記,書無不覽。四典貢舉,所舉皆知名士。有“當(dāng)代仲尼”之稱。與劉禹錫、白居易聯(lián)句,長(zhǎng)達(dá)數(shù)十韻,稱“勍敵”;
::勍敵(qíng dí)==旗鼓相當(dāng)?shù)挠辛?duì)手;
::贊語(zàn yǔ)==論贊的文詞;
::趙明誠(chéng)(zhào míng chéng)==(1081年--1129年)字德甫(一作德父),山東諸城龍都街道蘭家村人,北宋末年至南宋初年官員、學(xué)者。左仆射趙挺之第三子,女詞人李清照的丈夫;
::葉昌熾(yè chāng chì)==(1849年--1917年)字蘭裳,又字鞠裳、鞠常,自署歇后翁,晚號(hào)緣督廬主人。原籍浙江紹興,后入籍江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州市)。晚清金石學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、收藏家;
王羲之的行書平和簡(jiǎn)靜,遒麗天成,深受唐太宗李世民的酷愛,貞觀初年下詔出內(nèi)府金帛,廣為征集王羲之真跡,其后唐代諸帝亦都好王字,于是集字刻石之風(fēng)盛極一時(shí),著名的有唐咸亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏圣教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》,而《金剛經(jīng)》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。
::咸亨(xián hēng)==(670年3月--674年8月)是唐高宗李治的年號(hào)。唐朝使用這個(gè)年號(hào)共4年余;咸亨三年為672年;