在的書法領(lǐng)域和以前相比發(fā)生了一些重要的變化：大量的展覽活動以及人數(shù)眾多的參與者、專業(yè)教育的迅速發(fā)展、書法理論的進步等等。對于當代藝術(shù)史來說，最重要的，是作為藝術(shù)的書法受到空前的重視。在傳統(tǒng)中，作為修養(yǎng)的書法和作為藝術(shù)的書法一直是并存的兩條路線，雖然兩者在很長的時間里互相滲透。前人論書法中強調(diào)“功力”與強調(diào)“靈動”兩種風格的源流，即透露出其中的消息。

“修養(yǎng)”和“人的表現(xiàn)”是中國書法傳統(tǒng)中極為重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)書法之所以能夠做到這一點，關(guān)鍵是它把日常書寫作為形式和感覺發(fā)展的依憑。在這種書寫中，書寫成為不經(jīng)意的活動，對形式的關(guān)注退居到潛意識中，于是在感覺模式、審美情趣和關(guān)于書法的某些觀念的共同作用下，在長期的書寫實踐中，精神和形式達到一種無法言說，但又具體可感的共生。從這里即表現(xiàn)出書法作為一種文化、一種圖像的獨一無二的性質(zhì)。

在當代藝術(shù)中，與書法有關(guān)的創(chuàng)作可以劃分為這樣三個部分：傳統(tǒng)風格書法、現(xiàn)代風格書法、源自書法的藝術(shù)作品。

第一部分是目前書法家努力的主要方面。二十年來，這部分作品在筆法的拓展、字結(jié)構(gòu)中想象力的擴展、個性的張揚等方面取得了引人注目的成就。筆法的拓展，如林散之、陸維釗等。林散之所謂“拖泥帶水”的筆法將長鋒毛筆無法預料的扭曲與水墨、生宣的特性極好地糅合在一起，創(chuàng)造出線條的復雜變化;陸維釗將折筆、方筆夸張到前所未有的程度，但絲毫不損害作品的文化氛圍。書法是一種經(jīng)過充分 發(fā)展的藝術(shù)，筆法又是書法中最微妙、最難以駕馭的部分，當代書法創(chuàng)作中筆法的重要進展,使人們看到這個時代對傳統(tǒng)格書法做出創(chuàng)造性貢獻的可能性。

在字結(jié)構(gòu)中想象力的擴展。傳統(tǒng)書法中對想象力向來缺少關(guān)注，今天書法中對想象力的追求，不論源自所謂“民間書體”，還是源自西方現(xiàn)代藝術(shù)，都具有同樣重要的意義。線結(jié)構(gòu)水平的提高，還表現(xiàn)在對章法的把握能力上。章法是書法形式、技法中幾乎無法言說和傳授的部分，但通過對傳統(tǒng)的深究，以及依憑書法形態(tài)學的進展,這個時代對章法的把握能力已經(jīng)處于一個很高的起點上，少數(shù)優(yōu)秀之作成為章法發(fā)展史上的重要收獲，創(chuàng)作的風格化亦成為這個時代的重要特征之一。

第二部分，現(xiàn)代風格書法。它與傳統(tǒng)風格書法在形式構(gòu)成(筆法、章法等)、精神含蘊、創(chuàng)作方法等方面都有所不同。由于它必須從與傳統(tǒng)書法的比較中進行定義，不難看出傳統(tǒng)風格書法與現(xiàn)代風格書法的關(guān)聯(lián)。它們共同形成一個連續(xù)的、不間斷的定義域。處于中間地帶的作品可能同時具有兩者的特征?，F(xiàn)代風格書法又是一個并不寬闊的領(lǐng)域:稍為收斂，則接近于傳統(tǒng)風格作品;略事夸張，則溢出書法的邊界。然而，它關(guān)系到書法表現(xiàn)當代精神生活的可能性問題，也關(guān)系到書法這種歷史悠久的傳統(tǒng)樣式，是否能因現(xiàn)代人想象的注人而引發(fā)新的生機。

現(xiàn)代風格書法創(chuàng)作中，藝術(shù)家們注意到文字題材的擴展。這不是一個無關(guān)宏旨的問題。文字之間不僅作用于創(chuàng)作、感受心理，更重要的，它是形式滿化和深化的有力觸機。此外，人們還致力于對漢字圖像資源的發(fā)展，空間與線的可能性，現(xiàn)代風格的此外，人們還致力于漢字圖像資源的發(fā)掘。作者們進行了各種有意義的探索。意蘊的擴展，是現(xiàn)代風格作者致力的另一方面。傳統(tǒng)書法的意蘊經(jīng)過漫長時間的積存，具有相當穩(wěn)定的內(nèi)涵，傳統(tǒng)意義體系之外的生存體驗幾乎不可能進人作品中。形式的新穎給意蘊的注人帶來機遇，作者們利用文詞、構(gòu)成所提供的各種細節(jié)，往作品中不斷輸人現(xiàn)代感受。中國書法因這些現(xiàn)代藝術(shù)家的努力而悄悄修改了自己的邊界和內(nèi)涵。

第三部分指的是利用書法的形式、內(nèi)涵、觀念制作的各種非文字或非次性書寫作品，如抽象繪畫、裝置、雕塑、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。這是一個開放的領(lǐng)域，幾乎包括無窮的可能。今天它們主要被置于“現(xiàn)代書法”的名義下進行展示，但隨著這一部分作品的成熟， 它們必將融人當代藝術(shù)的主流中，成為書法對當代藝術(shù)的重要貢獻。

區(qū)分第二類作品和第三類作品是重要的(盡管處于邊界地區(qū)的作品不容易區(qū)分)。書法構(gòu)成的基本因素有三個：毛筆徒手線、二維空間、精神含蘊。對其中每一部分要做出真正的貢獻，都是非常不容易的，然而這是一切書法藝術(shù)家核心的工作。人們常常說到對傳統(tǒng)的“顛覆”，這指的僅僅是對特定時期某些人群的觀賞心理。事實上，觀賞現(xiàn)代創(chuàng)作時，人們不可能抹去對傳統(tǒng)的記憶(如果還有過記憶的話)，兩者疊加在一起，形成現(xiàn)代人的復雜感受。因此，所謂的“顛覆”，實質(zhì)上仍然是一種“擴展”。兩重“擴展”，成為深化現(xiàn)代感受時互為依存的兩面。第二類作品處于書法領(lǐng)域之內(nèi)，整個書法傳統(tǒng)是它切近的背景，工作難度大，但所做出的貢獻也首先作用于書法領(lǐng)域。它促使這個領(lǐng)域重新思考有關(guān)書法的基本問題，例如:筆法的邊界、語義利用的可能方式、圖像資源，以及對書法的重新定義等等。

但第三類作品的意義完全不同，它們只是把書法作為個出發(fā)點， 對書法自身的敦促微乎其微這一類作品，主要是為當代藝術(shù)提供各種新穎的構(gòu)成、含蘊與觀念。這里展出的是第一類、第二類作品，以及第三類中離開漢字，但保持了較為嚴格的書寫特征的部分作品。就當代書法創(chuàng)作的整體而言，它仍然處于中國當代精神生活的邊緣。這表現(xiàn)在以下幾個方面：一，書法家與當代文化、當代藝術(shù)的疏離;二，在書法創(chuàng)作中所獲得的感受與從現(xiàn)代生活中所獲得的感受的分離由于長期形成的形式與賞鑒心理的聯(lián)系，采取傳統(tǒng)樣式的作品，即使發(fā)自現(xiàn)代沖動，也無法激起觀賞者相似的感覺。

這或許是由于書法與中國傳統(tǒng)文化互滲之深，要真正掌握書法，提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)無論如何是書法家的首要任務，他們確實沒有更多的精力，或許，也沒有更多的興趣去補充當代文化修養(yǎng)。書法的業(yè)余性質(zhì)是又一個原因。從前，正是它保證了形式與精神生活的生動聯(lián)系;宋代以來，過分強調(diào)修養(yǎng)而逐漸形成弊病，造成對形式、對想象力的輕視。今天，它仍然影響到形式的嚴謹性，不少作者便缺乏對作品所有線段、空間進行反復推敲的耐心與意識。

此外，認為現(xiàn)代風格創(chuàng)作與傳統(tǒng)風格截然兩途，妨礙了現(xiàn)代風格創(chuàng)作的深化。這種認識，會切斷一條重要的從傳統(tǒng)中吸取意蘊的道路。利用圖形和文化蘊涵，在作品中留出牽人思緒的線索，是當代藝術(shù)家習用的手法，但是在持有此種觀點的書法家筆下，一切漸漸流失。

書法資源的利用并不僅僅局限于“現(xiàn)代書法家”，所有藝術(shù)家都可以從這一寶貴的資源中吸取，從而創(chuàng)造出不朽之作。書法資源的現(xiàn)代取用，嚴格的視覺訓練是必不可少的前提之一。妨礙藝術(shù)家取用的是對書法神秘感的畏懼，但是今天書法形態(tài)學、書法訓練理論和闡釋理論的進展，已經(jīng)能夠幫助人們迅速而準確地進入書法的核心。