很多人認為，學(xué)習(xí)王羲之書法只要照著字帖練習(xí)就可以了，這樣的話，筆畫、字形都能學(xué)到手了。真的是這樣嗎?下面我們看看幾位書法名家是怎么解決學(xué)習(xí)王羲之書法基本問題的。

書法博士陳忠康：王羲之書法是歷史上的一座高峰，但是，對于初學(xué)書法的人來說，它是不宜去學(xué)習(xí)的，因為王羲之書法在筆法上是非常有難度的，對于這樣有難度的書法來說，初學(xué)者就不適合學(xué)習(xí)。而適合初學(xué)者學(xué)習(xí)的書法應(yīng)當(dāng)是篆書和隸書，它們的筆法相對于王羲之書法來說，則顯得簡單和容易一些了。

書法名家、書法導(dǎo)師曾翔：王羲之書法風(fēng)格多變，這是很多人看不到的一點，他的作品是千帖千面，并非是千帖一面的。例如《十七帖》有《十七帖》的面貌，《蘭亭序》有《蘭亭序》的面貌，他的許多手札也是各有風(fēng)格，總之來說，王羲之的書法一帖一貌，并非是一成不變的。按理來說，一個人寫的字怎么會不停地變化呢?這一點就是王羲之書法的神秘之處。

先說說陳忠康的書法觀點。陳忠康是學(xué)習(xí)“二王”書法的，他所說的這個觀點也是他在學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗之說，并不是他瞎編出來的。王羲之是書法史中具有里程碑式的人物，他的書法成為后世學(xué)習(xí)書法的必學(xué)之路。因為王羲之所處的歷史時代，正是書體發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，而王羲之在這個時候，不僅繼承了篆隸書法的許多筆法外，還“創(chuàng)造”了一些新的筆法，例如他把絞轉(zhuǎn)筆法、篆籀筆法運用到了行草書之中，使得這一書體富于篆籀筆意，賦予了新書體的新寫法。

基于這個道理，陳忠康博士就認為，篆隸書法的筆法相對于王羲之的行草書來說，它是較為簡單的，除了中鋒行筆外，無非就是取了篆書的圓轉(zhuǎn)、平移及隸書的提按筆和少量絞轉(zhuǎn)等，而行草書除了書寫速度的加快外，還要在繼承中發(fā)展，這是最為關(guān)鍵的，兩種書體相比較的話，篆隸書法還是相對好入門一些。對于這一點，我還是贊成陳忠康博士的觀點的。

而曾翔對王羲之書法的理解也是沒有問題的，他說的則是一個根本性的問題，這是曾翔對王羲之書法研究后的心得。仔細想想，的確是這么個理。對于王羲之遺留下來的作品來看，他的書法因時間不同、心境不同，所創(chuàng)作的書法作品也是有多種風(fēng)格?！稏|方朔畫像贊》和《樂毅論》時，因同情故事人物的人生際遇而受到情緒上的感染，最后寫出來的作品就影響到了他的風(fēng)格，而在寫《蘭亭序》時，在輕松愉悅的狀態(tài)下，作品就顯得超逸灑脫、流暢自然。這些就是王羲之書法千帖千面的主要原因。

從上面兩位書法家對王羲之書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的分析中可以看出，學(xué)習(xí)王羲之書法與創(chuàng)作王羲之書法風(fēng)格的作品就要遵循書法學(xué)習(xí)的規(guī)律。首先，在學(xué)習(xí)時，不要直接去學(xué)習(xí)臨摹王羲之書法作品，而是要有篆書和隸書的書法基礎(chǔ)，只有這樣，學(xué)習(xí)起來才會更加輕松，效果也會明顯。二是在創(chuàng)作時，我們不能照搬照抄王羲之的某一種書法風(fēng)格，而是要像王羲之那樣，根據(jù)作品的內(nèi)容、形式創(chuàng)作出屬于自己個性的書法風(fēng)格，并不是在字形上追求形似，神似才是根本。