有很多書(shū)法愛(ài)好者可能一直有一個(gè)問(wèn)題，就是覺(jué)得現(xiàn)在很多書(shū)法家都不寫(xiě)楷書(shū)，而去寫(xiě)其它書(shū)體?是這些書(shū)法家不敢寫(xiě)，還是寫(xiě)不好楷書(shū)?例如沈鵬是寫(xiě)草書(shū)的，但鮮有人見(jiàn)到他寫(xiě)的楷書(shū)，即使見(jiàn)過(guò)他的《千字文》楷書(shū)，也認(rèn)為這種楷書(shū)也不是真正意義上的楷書(shū)作品，只有田英章、盧中南二位才敢寫(xiě)楷書(shū)，并且他們一直在堅(jiān)持著寫(xiě)楷書(shū)，他們才是真正的書(shū)法家。

楷書(shū)的基本由來(lái)

楷書(shū)是由隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的書(shū)體，隸書(shū)在演變發(fā)展過(guò)程中，把它的蠶頭燕尾轉(zhuǎn)變成楷書(shū)的捺畫(huà)，以及點(diǎn)、撇、鉤的寫(xiě)法，以及三國(guó)時(shí)期的魏碑書(shū)體，這樣逐漸演變下來(lái)，魏碑也成熟了，但它又開(kāi)啟了唐代楷書(shū)的寫(xiě)法。而歷史到了唐代，由于人們非常重視書(shū)法中的法度問(wèn)題，如此一來(lái)，唐代楷書(shū)在一代代人的努力下，變成了規(guī)范的唐楷。包括后來(lái)幾個(gè)朝代的官考時(shí)，也要把楷書(shū)作為考察為官能力的一個(gè)重要內(nèi)容。

一般情況下，人們所稱(chēng)的楷書(shū)，大都是指唐楷書(shū)法，當(dāng)然也有魏晉的楷書(shū)。在唐以后的楷書(shū)書(shū)法史中，人們把楷書(shū)“四大家”——顏、歐、柳、趙的書(shū)法作為學(xué)習(xí)楷書(shū)的主要師法對(duì)象，他們?cè)诳瑫?shū)書(shū)法史上占有極高的地位，分別創(chuàng)立了楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的書(shū)法風(fēng)格，各自是自成一家，各有特點(diǎn)，他們遺留下來(lái)的法書(shū)也很多，并且各有代表性的作品。

然而，在當(dāng)代，許多書(shū)法家卻受到時(shí)代風(fēng)氣的影響，很少有人去寫(xiě)楷書(shū)，或者說(shuō)，這些書(shū)法家中，他們對(duì)楷書(shū)根本是不屑一顧，大都把精力投向了其它書(shū)體的創(chuàng)作之中，例如書(shū)法名家中，劉洪彪也寫(xiě)楷書(shū)，但他的楷書(shū)卻與唐楷是完全意義上的兩回事;張旭光雖然寫(xiě)行書(shū)，但其也很少寫(xiě)楷書(shū);曾翔、王冬齡、王鏞等名家，就從來(lái)不寫(xiě)楷書(shū)，這究竟是怎么一回事?下面我們對(duì)此進(jìn)行一些分析：

楷書(shū)不能充分表達(dá)書(shū)寫(xiě)者情感

從書(shū)法藝術(shù)性的角度來(lái)看，當(dāng)代許多書(shū)法家都把主要精力放在了藝術(shù)性方面了，而楷書(shū)想要表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的情感是很困難的。北宋書(shū)法家米芾是非常討厭唐楷書(shū)法的，他說(shuō)，歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)是“狀如算子”，一味地講究書(shū)寫(xiě)，在章法上也像珠算子一樣，排列整齊，后來(lái)，米芾便把書(shū)法的目標(biāo)放在了魏晉書(shū)法之上，他認(rèn)為，這里才有自然、率真之妙。

書(shū)法作品的創(chuàng)作中，也需要人們?nèi)谌胱约旱那楦小Ｓ惺裁礃拥恼J(rèn)知，才會(huì)寫(xiě)出什么樣風(fēng)格的作品來(lái)。元代陳繹在《翰林要訣》中說(shuō)：“情：喜、怒、哀、樂(lè)各有分?jǐn)?shù)。情有重輕，則字之?dāng)渴妫U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無(wú)窮。”如果僅僅從人的情感上來(lái)說(shuō)，在寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，這種情緒受到楷書(shū)筆畫(huà)和法度的限制，是無(wú)以完全充分地將人的情感一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，但在草書(shū)中卻能輕松地實(shí)現(xiàn)它。

楷書(shū)在時(shí)空的要求上，不能滿(mǎn)足書(shū)寫(xiě)時(shí)的章法要求。

由于楷書(shū)自身的法度要求和字形規(guī)則，它在書(shū)寫(xiě)的時(shí)間和空間上，基本上都是處于一種等距和勻速的狀態(tài)，這樣一來(lái)，就形成了“狀如算子”的章法形式。而在創(chuàng)作草書(shū)作品時(shí)，則可以打破時(shí)間和空間的要求限制，可以把一個(gè)筆畫(huà)寫(xiě)得更短或更長(zhǎng)，把一個(gè)時(shí)間用得更短或更久，如此一來(lái)，就可以把空間的安排處理得更為周詳一些，從而會(huì)突破楷書(shū)的許多要求，讓書(shū)法的“意味”更加濃厚。

當(dāng)代書(shū)法理論家李萬(wàn)全認(rèn)為，“書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)，用漢字的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)人格，創(chuàng)造意境，尤接近于音樂(lè)和舞蹈的美。”書(shū)法中的線(xiàn)條是具象的抽象，一根線(xiàn)條是具象，而線(xiàn)條所要表達(dá)的意義或意境則是抽象的。因此，書(shū)法家們就通過(guò)線(xiàn)條來(lái)實(shí)現(xiàn)他所要表面的審美思想。而楷書(shū)的法度限制，想要表達(dá)這些意境審美，實(shí)現(xiàn)起來(lái)是有一定困難的。因此，我們也看到，在九屆全國(guó)書(shū)展上，有人就用顏體楷書(shū)的筆墨創(chuàng)作的書(shū)法作品獲得了一等獎(jiǎng)，其根本原因就在于此。

楷書(shū)是一個(gè)基礎(chǔ)性的書(shū)體，進(jìn)行二次創(chuàng)作難度極大

現(xiàn)在有許多書(shū)法家都認(rèn)為，楷書(shū)不是書(shū)法的基礎(chǔ)，篆書(shū)和隸書(shū)才是書(shū)法基礎(chǔ)。這個(gè)道理是否正確，我們且不爭(zhēng)論，但至少有一點(diǎn)，楷書(shū)是人們用來(lái)練習(xí)筆法和字形的基礎(chǔ)。楷書(shū)是由隸書(shū)演變而來(lái)的，隸書(shū)變成楷書(shū)時(shí)，順便也帶來(lái)了隸書(shū)的筆法，同時(shí)，楷書(shū)也增加和“進(jìn)化”了自己特有的筆法，如提按用筆就是最為主要的筆法，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)好楷書(shū)，既學(xué)會(huì)了篆書(shū)和隸書(shū)的筆法，對(duì)楷書(shū)筆法和字形也有所掌握。因此，楷書(shū)是基礎(chǔ)的說(shuō)法也是有一定道理的。

由于唐代楷書(shū)的法度規(guī)則非常嚴(yán)謹(jǐn)，并且已經(jīng)到了無(wú)懈可擊的地步，從唐代到現(xiàn)在，在楷書(shū)的創(chuàng)作上鮮有能者，即使也時(shí)有名家出現(xiàn)，但大都是沿用唐代后塵而來(lái)，當(dāng)代也是一樣的。所以，當(dāng)代書(shū)法家們?cè)跁r(shí)代步伐加快的大背景下，也是很少有人去完成一個(gè)不可能完成的任務(wù)，但他們?cè)诹⒚?，并非不學(xué)楷書(shū)，也許他們有的人在年輕時(shí)，楷書(shū)還真的寫(xiě)得不錯(cuò)。