學(xué)書法，離不開臨帖，這幾乎成了每個(gè)書法愛好者的共識(shí)，就像清代的秦祖永在《繪會(huì)津梁》中說(shuō)的那樣：“畫不師古，如夜行無(wú)燭，便無(wú)入路，故初學(xué)必以臨古為先。”

書法臨帖，臨寫到什么程度才算是過(guò)關(guān)呢?每個(gè)人的具體情況不同，很難界定出一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。大致來(lái)講呢，書法臨帖有3個(gè)關(guān)卡，遺憾的是，很多人埋頭10年，也沒過(guò)第一關(guān)。如果您也喜歡書法的話，不妨對(duì)照一下，您處在什么位置?第一關(guān)：為了像而像。清代的王淑說(shuō)過(guò)：“習(xí)古人書，必先專精于一家，至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有。”書法臨帖，當(dāng)然是越像越好。然而，要想做到精準(zhǔn)臨摹，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。大的方面咱們不說(shuō)，就說(shuō)最簡(jiǎn)單的這個(gè)“點(diǎn)”吧，很多人埋頭苦學(xué)很多年也沒搞明白這是怎么一回事。每次寫這個(gè)“點(diǎn)”的時(shí)候，都是一按了事。

為什么有些朋友埋頭苦學(xué)10年，仍沒過(guò)了“形似”這一關(guān)。個(gè)人認(rèn)為，就是沒搞明白什么是“筆法”。在他們的思維中，點(diǎn)畫的形狀就是一切，臨帖就是想辦法把這些形狀畫出來(lái)。根本沒去考慮什么“方法論”。

如何才能更好地過(guò)了精準(zhǔn)臨帖的第一關(guān)呢?個(gè)人建議，您先別考慮什么個(gè)人風(fēng)格，先集中精力弄明白什么是正確的用筆方法再說(shuō)。比如說(shuō)下面這個(gè)“之”字，你要先搞明白這是用什么筆法寫成的，然后再去考慮像不像的問(wèn)題。

把筆法解決了，才有可能過(guò)了這第一關(guān)。第二關(guān)：像了之后要做什么?書法臨帖的最終目的就是為了“像”嗎?哪有這么簡(jiǎn)單。臨帖，只是隨著別人的腳步在后面走。這就像開著導(dǎo)航開車，你只要駕駛技術(shù)過(guò)關(guān)，按著導(dǎo)航的提示往前走就可以。現(xiàn)在的問(wèn)題是：如果沒了導(dǎo)航，你還能記得回家的路嗎?所以說(shuō)，書法臨帖的第二關(guān)，就是嘗試著自己設(shè)計(jì)路線。

結(jié)體怎么搭配合理?是不是可以用別的用筆方法來(lái)完成這個(gè)字的書寫?如果你能做到心中有底，在臨帖的過(guò)程中，嘗試著加入自己的想法，就說(shuō)明你的思維已經(jīng)在逐步打開。書法臨帖，像了之后要做什么?個(gè)人淺見，在這個(gè)階段，不能滿足于簡(jiǎn)單的形似，而是要有意識(shí)地去進(jìn)行一些局部的改造。

第三關(guān)：像與不像，已經(jīng)不那么重要了。真正的書法高手，他們?cè)诿鎸?duì)古人的時(shí)候，會(huì)進(jìn)行一個(gè)全面且深入的剖析，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行一個(gè)取法上的取舍。凡是適合我的，當(dāng)然可以借鑒過(guò)來(lái)。凡是融入不到我的體系中的，也只好進(jìn)行一個(gè)改造或者舍棄。

你看王鐸臨寫的《圣教序》，和原貼的出入就比較大。大家想過(guò)沒有，是王鐸臨不像嗎?當(dāng)然不是，人家只是進(jìn)行了一個(gè)屬于自己的取舍而已。在王鐸的思維中，《圣教序》是為我的體系服務(wù)的，主體是我自己，至于像與不像，已經(jīng)不那么重要了。

上述三點(diǎn)，只是筆者個(gè)人的一些臨習(xí)體會(huì)，不知道是不是恰當(dāng)。如有不妥之處，還請(qǐng)方家多多指正。咱們的目的只有一個(gè)，就是為了更好地提升自己。