當(dāng)代書壇一些所謂的丑書大家，不是中書協(xié)會員就是大學(xué)教授。雖然比起怪書、亂書來，丑書并不那么令人作嘔，但這種書法和傳統(tǒng)關(guān)系不大。一些寫丑書的人喜歡拿徐渭的話來替自己辯解，說什么高書不入俗眼。有時還會進一步辯稱，這樣的字源自漢魏六朝碑版。事實上，丑書往往徒有其形，不具其神。

傳統(tǒng)書法講究“形神俱妙，與道合真”，南朝大書法家王僧虔就說：“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”當(dāng)代書法由于受西洋美術(shù)的影響，只知道形式美，并不知道怎樣產(chǎn)生書法的神彩，以及如何分辨神彩。丑書之所以丑，就是因為缺了書法最重要的神彩。

在書法史上，魏晉南北朝時期的造像、刻石普遍稚拙可愛、天真自然。為了方便闡述，我把這類書風(fēng)稱為拙書。歷朝歷代都有喜歡這類風(fēng)格的人，特別是從清代開始碑學(xué)興起，這種稚拙風(fēng)格的字引起了更多人的注意。不過這種書風(fēng)真正流行起來，還是在中書協(xié)的推動之下，為了進行所謂的創(chuàng)新，無論是培訓(xùn)還是入展都以拙書為標準。由于不知拙書之美在神采，結(jié)果是畫虎不成反類其犬，把好端端的拙書寫成了丑書。遭到民眾反對之后，寫丑書的這些人反而指責(zé)老百姓不懂書法。

其實這個說法是站不住腳的，每一個認識漢字的人，都對書法有一種天然的鑒賞能力，尤其是對神彩的感知，更多的是靠心性。長期不當(dāng)?shù)膶I(yè)書法訓(xùn)練，反而會讓感覺變得遲鈍，丑而不自知。不少普通人除了不懂書法的專業(yè)名詞，單就眼力來說還是很高明的。這不是我發(fā)現(xiàn)的，古人對這個現(xiàn)象早有論述。唐代書論家張懷瓘就說：“深識書者，唯觀神彩，不見字形。”意思是真正懂得書法的人，不會看字形的好壞，而是從神彩上分高低。

在這里，張懷瓘認為，真正懂書法的人是那些看得懂神彩的人。現(xiàn)代一些所謂書法大家，受西方美術(shù)的影響，長期進行形式美的訓(xùn)練，對神彩的感知反而越來越遲鈍，只能從字形上分辨水平的高低。如果只追求形式美，就是字形再完美，也僅僅是一個死物。字要真正活起來靠神采，字形好不一定有神彩，有神彩字形一定好。如果稚拙風(fēng)格的書法沒有神采，必是丑書。

分辨書法的神彩，當(dāng)代文物鑒定專家王世襄先生是高手，當(dāng)各大拍賣公司把拍賣圖錄發(fā)給他時，他讓助手以極快的速度翻書，看到好的書畫作品，他會一把按住，然后再細品。如果沒有看神采的本領(lǐng)，無法做到掃一眼就能判斷好壞。有的老百姓天賦很高，天生就對氣質(zhì)敏感，他在欣賞書法的時候也和真正的高手一樣，直接看神采。

有人看到一副書畫精品時，他會不加分析馬上說好，問他為什么，往往說不出個所以然來，頂多會說就是看著舒服，這其實就是張懷瓘所說的直取神采。這類人只看高書，不看丑書。還有一類人在看到丑書時，第一反應(yīng)是丑，再看就看不下去了，過后也不想再看。而當(dāng)他看拙書時，會告訴你初看丑，越看越有味道，時間長了還想著再看。這兩類人雖然沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，但是天生能感受神采，比一些所謂的專家高明。民間收藏高手多數(shù)是這樣的人，這種能力是現(xiàn)代教育很難訓(xùn)練出來的。

如果要分辨丑書和拙書，沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人不見得比書法專家差?？梢韵駨垜循徴f得那樣，直接拋開字形，觀其神采。如果感覺一幅字看上去像丑書，先不用著急下結(jié)論，再看一會兒，如果越看越好看，這就不是丑書;如果越看越難看，直到不想再看，這必定是丑書。也就是拙書耐看，丑書不耐看。