作為一名書(shū)法博士來(lái)說(shuō)，他的書(shū)法理論水平應(yīng)當(dāng)是書(shū)法界較高的，因?yàn)闀?shū)法博士在經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)古今書(shū)法理論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握了較為豐富的知識(shí)層面。但就創(chuàng)作的書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，也未必要求很高，這一點(diǎn)是肯定的。因?yàn)樵谒麄兯鶎W(xué)習(xí)的方向上來(lái)說(shuō)，有些是學(xué)習(xí)理論的，而有的則是以實(shí)踐為主的。因此說(shuō)，當(dāng)代一些人只要一提起書(shū)法博士，就認(rèn)為他們的作品創(chuàng)作水平一定很高，這是一個(gè)誤解。

鄭付忠是一位書(shū)法博士，準(zhǔn)確地說(shuō)，他是一位藝術(shù)學(xué)的博士，曾就讀于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，專(zhuān)業(yè)和方向是藝術(shù)學(xué)博士。可以說(shuō)，他的方向是上述兩個(gè)方向的折中，各是一半。理論一半，實(shí)踐操作一半。但是，鄭付忠的書(shū)法水平卻是令人嘆服的。他除了發(fā)表了很多部理論文章和著作以外，還多次參加全國(guó)性的書(shū)法大賽，有的還獲得了中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

文中插圖均為鄭付忠的書(shū)法作品，其中小字為他的獲獎(jiǎng)作品局部。從作品用紙來(lái)看，鄭付忠喜歡采取用仿古麻紙寫(xiě)字，這與他的作品風(fēng)格是一致的。麻紙寫(xiě)字主要可以表現(xiàn)兩種藝術(shù)性效果：一是麻紙本身就是作舊和仿古的本質(zhì)，在這個(gè)紙上寫(xiě)字，可見(jiàn)蒼茫與古樸之風(fēng);二是麻紙與其作品風(fēng)格相得益彰，要比其它紙質(zhì)上表現(xiàn)他的作品風(fēng)格更為合適。

鄭付忠書(shū)法的作品風(fēng)格是什么呢?主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

一是取法古老。一眼看上去，這種書(shū)法的風(fēng)格有“人書(shū)俱老”的特點(diǎn)，其實(shí)，凡只要學(xué)習(xí)過(guò)西晉時(shí)期書(shū)法家陸機(jī)的《平復(fù)帖》就可以知道，這種書(shū)體雖為章草，但表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格則是很古老的，鄭付忠的行草書(shū)就取法于這個(gè)帖子，但我們也不難看出，鄭付忠并不只是學(xué)習(xí)過(guò)這一部帖子，而是取法多樣的，可以說(shuō)，他對(duì)書(shū)法的取法都是唐代以上的，如孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、王羲之的《十七帖》以及兩漢時(shí)期的書(shū)簡(jiǎn)等，并且對(duì)上述古人字帖進(jìn)行了融會(huì)貫通，以自己的理解，最終形成了鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

二是用筆老辣。書(shū)法貴在用筆，不論是任何人，想要提升自己的書(shū)法水平，必須要在用筆上下足功夫。既然鄭付忠在取法上是以唐以前的古人作品為師，那么，就說(shuō)明他的路子是非常正確的。為什么這么說(shuō)?因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法一定要像其它文藝作品一樣，“取法乎上”，現(xiàn)在有的人學(xué)習(xí)書(shū)法之所以取得成功，就是他們對(duì)唐以下的帖了從來(lái)不碰，而是對(duì)此前的作品進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研習(xí)。因?yàn)檫@里的筆法很簡(jiǎn)單，只要認(rèn)真體會(huì)就能提升書(shū)寫(xiě)筆力。鄭付忠的筆力其實(shí)就是來(lái)自于更為古老的書(shū)法作品之中。如果仔細(xì)查究他的書(shū)法作品，甚至每一個(gè)筆畫(huà)，都可以看出，這些筆法都是很有講究的。

三是用情到位。這里說(shuō)的情，既有書(shū)法中的理性之情，也有書(shū)寫(xiě)時(shí)的個(gè)人情感。所謂理性之情，是指鄭付忠作為一名書(shū)法博士，他的理論水平是足夠的，是可以支撐書(shū)法作品的風(fēng)格的，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法的人，一定要學(xué)習(xí)一些古人的書(shū)法理論，以提升自己對(duì)書(shū)法的理性支撐。關(guān)于用情書(shū)寫(xiě)，實(shí)際上是指每一個(gè)要在書(shū)法創(chuàng)作中，要專(zhuān)注于創(chuàng)作，并且把自己平日所學(xué)、所養(yǎng)、所見(jiàn)、所知、所聞、所感有意或無(wú)意地寫(xiě)進(jìn)于書(shū)法作品中，給作品注入一定的修養(yǎng)之情，讓作品散發(fā)出足夠的“意味”、“趣味”，進(jìn)而更加耐看。