白蕉是近現(xiàn)代著名的書(shū)畫家，在書(shū)法方面尤為突出。白蕉的書(shū)法是師法于王羲之的，他在書(shū)法上的貢獻(xiàn)主要是：繼承了“二王”書(shū)法的用筆與結(jié)字，在風(fēng)格上自成一體，正如沙孟海所評(píng)價(jià)的：“三百年來(lái)能為此者寥寥數(shù)人。”意思是說(shuō)，白蕉在書(shū)法上的貢獻(xiàn)還應(yīng)是三百年來(lái)所少有的。他不僅精于書(shū)寫，還善于研究書(shū)法理論，曾把自己的心得寫成一本書(shū)——《書(shū)法十講》，為書(shū)法愛(ài)好者提供了借鑒參考。

但隨著近些年來(lái)，當(dāng)代人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)知水平不斷提升，白蕉被作為學(xué)習(xí)“二王”書(shū)法的典型代表，一些書(shū)法名家便認(rèn)為，白蕉在學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法時(shí)過(guò)于專注，并且把王羲之書(shū)法的字形與筆法學(xué)得太像，從而便失去了自我風(fēng)格的形成，如果從書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)考察的話，他的書(shū)法應(yīng)該是缺少藝術(shù)性的傳承。

而書(shū)法名家的這種說(shuō)法一出，便得到了許多書(shū)法愛(ài)好者，尤其是喜愛(ài)白蕉書(shū)法的人的強(qiáng)烈反對(duì)，一些人認(rèn)為，當(dāng)代這些書(shū)法名家之所以這么說(shuō)，是因?yàn)楫?dāng)代書(shū)法界的風(fēng)氣給這些名家?guī)?lái)了許多名利，他們忘乎所以，口出狂言，自己頭上的光環(huán)太多了，才這么胡說(shuō)八道的。也有一些人覺(jué)得，白蕉的書(shū)法水平的確是了不起的，是近現(xiàn)代書(shū)法大師，他們?cè)僭趺凑f(shuō)也無(wú)法抹去他的書(shū)法地位。當(dāng)然，還有人站在當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的角度說(shuō)，白蕉的書(shū)法就是因?yàn)榘淹豸酥畬W(xué)得太像，才遭到了這樣的說(shuō)法，可以理解。

白蕉曾自稱他的詩(shī)是第一，書(shū)法第二，畫是第三。這是他對(duì)自己詩(shī)書(shū)畫方面的能力和成就給出的評(píng)價(jià)。但是，現(xiàn)代一些書(shū)法研究者卻認(rèn)為，白蕉的書(shū)法貢獻(xiàn)最大，可以排在第一。在二十世紀(jì)，書(shū)法家們精于帖學(xué)的學(xué)習(xí)，曾出現(xiàn)了沈尹默、吳玉如、白蕉三位追隨晉人格調(diào)的書(shū)法代表，他們雖同時(shí)學(xué)習(xí)于王羲之，但風(fēng)格迥異。沈尹默如鑒湖之風(fēng)，澄澈明凈;吳玉如跌宕奔放;白蕉則蕭散灑脫。

人們?cè)谠u(píng)價(jià)白蕉書(shū)法時(shí)認(rèn)為，因其善畫蘭花，加上他的書(shū)法得到了晉人精髓，因此，白蕉先生傳羲之書(shū)風(fēng)如蘭亭之竹，瀟灑脫俗。書(shū)畫同源，這是人們?cè)谠u(píng)述書(shū)法與繪畫時(shí)的一句名言。但也有人認(rèn)為，想要學(xué)好繪畫，書(shū)法是基本功。書(shū)法這個(gè)基礎(chǔ)如果不扎實(shí)，繪畫的技法水平也無(wú)法走到另一個(gè)新境界。而白蕉在書(shū)法上的技法水平，則完全可以為他的繪畫，尤其他所擅長(zhǎng)的蘭花創(chuàng)作提供源源不斷的技法動(dòng)力。

當(dāng)代書(shū)法名家為什么要說(shuō)“白蕉的書(shū)法成就之所以不大，原因是他把王羲之學(xué)得太像了”?如果從傳統(tǒng)角度來(lái)說(shuō)，這是對(duì)白蕉和他的書(shū)法了解不深入所致，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，白蕉和其他幾位書(shū)法名家，是引領(lǐng)那個(gè)時(shí)代書(shū)法發(fā)展方向的人，也可以說(shuō)是力挽狂瀾的書(shū)法家。但是如果站在當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)看，他們可能認(rèn)為白蕉的書(shū)法并不像現(xiàn)在搞書(shū)法藝術(shù)的那些書(shū)法家那么猖狂和奔放，而是太傳統(tǒng)了。

對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我是不贊成的，其原因主要是：一、每個(gè)時(shí)代的書(shū)法都有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，我們總不能用這個(gè)時(shí)代的書(shū)法現(xiàn)象和那個(gè)時(shí)代相比較，這是沒(méi)有可比性的;二、白蕉學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法是很有成就的人，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的;三、如果要按當(dāng)代書(shū)法的藝術(shù)性來(lái)談王羲之書(shū)法，是不是他也沒(méi)有多大的書(shū)法貢獻(xiàn)?只不過(guò)過(guò)去那個(gè)年代，人們對(duì)于筆墨的創(chuàng)造還不夠大膽，書(shū)法思想也不夠開(kāi)放而已。因此，書(shū)法比較只能作橫向比較，而不能做縱向比較。