原因在于，古人的書法有的看起來也不是很優(yōu)美，歪歪斜斜的作品也是名作，所以作為依據(jù)之后，你寫的歪歪扭扭也就無可厚非。只要名分在那里，別人也無能為力。也沒有太理想的理由去質(zhì)疑為“丑書”，于是乎，“丑也是美的形式，是一種格調(diào)，古人已有之，，，。”的謬論就這樣逍遙于世。
如何才能“謬論止于智者”？其實真正能夠正確解讀古人書法的，幾乎沒有，靠臨摹悟筆法是唯一途徑，但臨摹的再像，也是徒見成功之美，不悟所致之由。所以，好也無法真確表達(dá)，丑也就更無法求證。除了人云亦云的，古人云，某某說作為說辭，真的真知灼見根本就沒有。這就是評論滿天下，還是好的也有人批評，丑的也甚至更有人贊賞。
試問，王羲之說的“，，欲求平正，安穩(wěn)，但同時要有敧，有側(cè)，有斜，，”這“平正，安穩(wěn)，敧，側(cè)，斜”到底是個什么辯證關(guān)系，到底是的個什么樣的意義或者形體表達(dá)？如果這些問題或者概念其實就是沒正確理解，怎么就評價某某的字有“魏晉之風(fēng)”？或者有“二王之神韻”？不過就是玩弄詞語而已。
如果“敧，側(cè)，斜”存在很嚴(yán)格區(qū)分而微妙的變化，但王羲之也沒具體深入通俗易懂的去描述，那白話文那么長歷史了。是否得用白話語言形去做詳細(xì)通俗易懂的描述。當(dāng)然也許學(xué)者們，導(dǎo)師們那么多論文，研究詳解了類似“敧，側(cè)，斜”的內(nèi)含了。真的做了的這類詮釋而且正確的話？那丑書就不會盛行了。 有時候覺得，咱中國人學(xué)西方繪畫藝術(shù)，很容易學(xué)，為什么書畫藝術(shù)，西方藝術(shù)家就不容易學(xué)？咱自己的藝術(shù)理論就“微妙，幽深”的論證不清，太感性所致，為什么學(xué)習(xí)吸取西方藝術(shù)的精神那么高漲，就是沒學(xué)會用理性的通俗易懂的理論來詮釋或者創(chuàng)造書畫理論？為什么西方藝術(shù)特別是繪畫藝術(shù)那么容易學(xué)？遵循的透視法，則光影效果，幾何構(gòu)圖理念都是理性的，理性的就是比較直觀的。也是容易建立教學(xué)模式的。咱的書畫藝術(shù)呢？那就是“臨摹，臨摹在臨摹，時間長了自來就懂了，，，，”到頭來，不老實學(xué)的亂創(chuàng)新你也沒理由質(zhì)疑。也不知道，那些結(jié)合西方藝術(shù)的書畫家們到底結(jié)合了什么？為什么到現(xiàn)在，書畫藝術(shù)，人家還是看不懂？