摘要: 同為清代書(shū)壇大咖，鄧石如和何紹基不在一個(gè)時(shí)代。鄧石如在安徽去世的時(shí)候，何紹基剛在湖南長(zhǎng)到六歲。 而前輩大咖鄧石如的墓志銘，卻是60年后，由已經(jīng)成為大咖的何紹基來(lái)書(shū)寫(xiě)的。在
同為清代書(shū)壇大咖，鄧石如和何紹基不在一個(gè)時(shí)代。鄧石如在安徽去世的時(shí)候，何紹基剛在湖南長(zhǎng)到六歲。 而前輩大咖鄧石如的墓志銘，卻是60年后，由已經(jīng)成為大咖的何紹基來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
在這篇墓志銘里，兩位書(shū)法大師跨時(shí)空相遇了，他們之間的橋梁，是鄧傳密——鄧石如的兒子，何紹基的好友。他們認(rèn)識(shí)的時(shí)候，何紹基早已紅遍湖南，而鄧傳密正在曾國(guó)藩府上任職。
現(xiàn)在我們就來(lái)看看，在為前輩書(shū)寫(xiě)墓志銘的時(shí)候，何紹基賣(mài)了多么大的力氣。
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銘文
鄧之先以國(guó)氏其自鄱陽(yáng)遷懷寧縣白麟阪者，曰君瑞，至君十二世。君字石如，自號(hào)完白山人。名與睿廟諱下一字同，故以字行。祖上皆潛德不耀，而學(xué)行純篤?？贾M一枝，號(hào)木齋，博學(xué)多通，工四體書(shū)，善摹印。性傲兀，不諧于世，婁空晏如。
君少貧不能從學(xué)，逐邨童樵采或販粥餅餌以給粥。暇即從諸長(zhǎng)老問(wèn)經(jīng)書(shū)句讀，效木齋先生篆刻及隸古書(shū)，弱冠為童子師刻石印寫(xiě)篆隸諸市。梁聞山先生以書(shū)名穎鳳間見(jiàn)而賞之，介諸江寧梅石居镠。镠為文穆公孫，多蓄古金石文字，盡發(fā)其藏，以資觀摩。木齋先生歿，既葬。出游天臺(tái)、雁蕩、偏覽黃山三十六峰，登匡廬絕頂。金修撰榜與張皋文先生見(jiàn)君書(shū)，大喜，留館金家，轉(zhuǎn)客于曹文敏公所，旋偕至京師，與劉文清公論書(shū)最契。游盤(pán)山、西山、明十三陵而返。畢弇山尚書(shū)，開(kāi)府兩湖，尤重君，留歲余，以其間泛洞庭、登衡岳、訪《岣嶁碑》、望九疑，其歸也。橐中裝且千金，始買(mǎi)田二十余畝，筑室曰“鐵硯山房”。以畢公嘗制四鐵硯銘以貽也。后復(fù)北游，登泰山、謁孔林，偏訪齊魯間金石遺跡。六十后不復(fù)遠(yuǎn)游，縱跡止大江南北而已。
君修干，美髯魁偉，異恒人。與人論道所持，侃侃，絲毫不叚借，布衣棕笠，客公卿間，然無(wú)所也。偶有馀資，以周三族之貧者。弟瓙儒弱已析炊矣，婚嫁事仍身任之。弟歿，教其二子如子。嘉慶十年十月卒，年六十有三。原配潘氏，無(wú)出。繼室鹽城沈氏，生子傳密、女三人。沈孺人于歸后，君無(wú)歲不出游，家中勞苦繁辱及同堂子女嫁娶事，皆孺人任之。以辛酉春，亦先君卒。君悲不自勝。壬戌春，得妾程氏，撫育子女，而君仍出游，蓋埍館前一月始?xì)w也。咸豐二年十二月，傳密始葬君于梅沖李莊高祖墓左，二配亦合窆焉。距君之卒四十有八矣。君書(shū)真氣彌滿，楷則具備手之所運(yùn)心之所追，絕去時(shí)俗，符古初。傳密從余游，日久，故得敘而銘之，曰：
望之峋峋，即之肫肫。綜之紜紜，理之彬彬。一以為古，異一為今。醇豈獨(dú)其書(shū)，是惟其人有云輪囷來(lái)覆斯窀。
嘉慶初元，君客丹徒袁郎中家，愛(ài)其鶴，郎中舉以為贈(zèng)。載歸鐵硯山房馴擾特甚，聞君聲欬則徘徊循侍。時(shí)或飛入青冥，不知所之，旋必自歸。若相依為命也。庚申冬，雌鶴斃，沈孺人得疾以次年正月逝，君旋出游，獨(dú)鶴于集賢關(guān)僧院，郡守樊君強(qiáng)攜去，君致書(shū)數(shù)千言，太守以鶴見(jiàn)還。寄鶴書(shū)手草后為太守女夫陳芝楣中丞所藏。乙丑夏，鶴在僧院與蛇斗，不勝死，君方在涇縣書(shū)孔廟禮器碑，未竟得疾歸，遂以冬初不起，嗚呼！異矣！所歷名山，攀援幽險(xiǎn)，饑則草木實(shí)之，夜間投寓必磨墨盈盌，蹤筆作徑尺大字，以消胸中郁勃之氣。余生晚，未及見(jiàn)君，與傳密善，屬書(shū)申耆丈所撰志銘，并錄遺事見(jiàn)示，因附記于后。時(shí)同治乙丑仲秋月，何紹基謹(jǐn)記。
《鄧石如墓志銘》書(shū)于同治四年（1865）。紙本墨跡楷書(shū)。七開(kāi)，每開(kāi)縱30.6厘米，橫30.3厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。
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