超燃 視頻了解《樂舞之美》

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內(nèi)容簡介

《樂舞之美：絲路石窟中的樂舞世界》是一部深入研究絲綢之路樂舞藝術(shù)的著作。本書匯集了來自國內(nèi)外13個石窟、38個博物館的224張圖版資料，基于歷史文獻(xiàn)、敦煌遺書以及流傳實(shí)物等大量材料，分12個章節(jié)梳理了從古代埃及、波斯、犍陀羅、印度至中國漢唐之際，絲綢之路上不同地域與民族間樂舞藝術(shù)的傳播路線與演變脈絡(luò)。書中還特別考證了石窟寺、壁畫及館藏造像中的古代樂器，將它們分為3大類，共計(jì)40種、55件。揭示了絲綢之路上人類文明所創(chuàng)造的輝煌成就及其對后世的深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)一幅古代絲綢之路上曼妙美麗的樂舞世界，讓讀者得以窺見歷史的深邃與文化的多元。

本書裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特、頗具匠心，與內(nèi)容的深度和廣度相輔相成，圖文并茂、可賞可讀，為讀者提供了一種沉浸式的閱讀體驗(yàn)。本書已于2024年6月獲得“2024倫敦設(shè)計(jì)大獎”銀獎。

天龍八部的靡靡之音

王 凱

1907年新春伊始，在前往敦煌，發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞之前，英國探險(xiǎn)家奧萊爾·斯坦因帶著他的中國翻譯兼助手——被稱為“蔣師爺”的蔣孝琬，還有2個本地向?qū)А?0個勞工、以及25頭駱駝，根據(jù)一套從英國帶來的新書《穿越亞洲腹地》中的旅行記錄，來到了羅布泊沙漠與阿爾金山交匯點(diǎn)的一處綠洲，一個叫做米蘭的小鎮(zhèn)。

此時(shí)的斯坦因，心思重重，很是焦慮，因?yàn)樗麚?dān)心他的競爭對手——法國人伯希和，在他之前趕到樓蘭。斯坦因和他的團(tuán)隊(duì)，已經(jīng)在沙漠中尋找了11天，還是一無所獲，于是，他承諾給第一個發(fā)現(xiàn)樓蘭遺址的雇工一大筆錢。在利益的驅(qū)動下，團(tuán)隊(duì)的積極性大大的提升，一個馱夫爬上了一座小土丘，指著東方地平線上的一個小土包，興奮的手舞足蹈，那是一座樓蘭王國的佛塔遺址。

云岡石窟第20窟佛像特寫 攝影·吳健

接下來的十幾天里，斯坦因帶領(lǐng)他的隊(duì)員和勞工們，頂著刺骨的寒風(fēng)，在遺址黃沙中不停地挖掘，不僅發(fā)現(xiàn)了很多漢文的碎紙片、佉盧文的木簡、犍陀羅風(fēng)格的佛像雕塑殘件，還在佛寺遺址的墻基發(fā)現(xiàn)了眾多精美的壁畫，當(dāng)斯坦因看到其中一組畫時(shí)，令他瞠目結(jié)舌，簡直不敢相信自己的眼睛：以歐洲古典繪畫技法繪制的一排身穿紅色上衣，留著奇怪卷曲的發(fā)型，頭后是圓形的光環(huán)，高鼻深目，皮膚白皙，明顯歐羅巴人相貌特征的半身像，最讓他吃驚的，是這些人身后都有一對健碩的翅膀……讓人想起，荷馬時(shí)期，也就是公元前12至公元前8世紀(jì)時(shí)古希臘彩陶瓶上的天使形象。

云岡石窟第12窟內(nèi)景 攝影·吳健

這些當(dāng)時(shí)被稱為“天使”的形象，出現(xiàn)在公元三世紀(jì)左右西域佛國的寺廟遺址中，他們顯然不是為古希臘諸神服務(wù)的，無疑是為佛陀護(hù)法的。據(jù)學(xué)者們分析，他們很有可能是佛經(jīng)中的“乾達(dá)婆”——一種身上散發(fā)著香氣，常用樂舞微妙境界來傳達(dá)佛法的天人，之后，我們中國人給他取了一個特別詩意的名字——飛天。

《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》卷四中載：爾時(shí)娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時(shí)會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。

文中提到的“天龍八部”，是八種神道怪物，因?yàn)?ldquo;天眾”及“龍眾”最為重要，所以統(tǒng)稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經(jīng)中敘述，當(dāng)佛陀向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法。