唐代是書法繁榮發(fā)展的朝代。從行書說(shuō)，宋《宣和書譜》列晉至宋五十八人，唐代即占二十八人，有些以楷書著名蓋過(guò)行書的書家尚未計(jì)算在內(nèi)。唐代以楷書聞名于世，但行書成就也極為可觀。唐初四大家的行書都是很有成就的。到盛唐時(shí)的李邕，更以行書著稱于世，并繼李世民以行書入碑。以后顏真卿的《祭侄文稿》，被世間稱為繼王羲之《蘭亭序》為天下第二行書。晚唐李白、杜牧、林藻、蘇靈芝、釋懷仁等等，都被《宣和書譜》入為行書家之列。唐初書風(fēng)受東晉書風(fēng)的影響。唐太宗李世民視南朝書法為正宗，尊王羲之的書法。自陳、隋以來(lái)“二王”書法兼掩南北的局面，到了唐初由于唐太宗李世民的提倡，其影響更占主導(dǎo)地位。“二王” 都長(zhǎng)行草書，而留存下來(lái)的書跡也多翰札。歐陽(yáng)修在《題王獻(xiàn)之法帖跋》中說(shuō)：“其事率皆吊哀候病，敘睽晴，通訊問(wèn)，施于家人朋友之間，不過(guò)數(shù)行而已”。李世民身體力行學(xué)王字，雖然自稱學(xué)得不佳，轉(zhuǎn)學(xué)虞世南，但他以行書入碑，寫了《溫泉銘》和《晉祠銘》，開創(chuàng)了行書入碑的先例，這無(wú)形也是一種提倡。上有所好，下必效焉，才有懷仁集王字《圣教序》之舉。故唐代初期的書風(fēng)，不管個(gè)人風(fēng)格有多少差異和創(chuàng)造，但萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論在技法和神韻方面總不出“二王”書風(fēng)的范疇。到了唐玄宗李隆基開元、天寶年間，顏真卿的出現(xiàn)才突破了唐初“二王”的書風(fēng)影響，從篆、隸中吸取技法，運(yùn)用到楷行書中，創(chuàng)造了渾厚雄強(qiáng)的書風(fēng)，“納古法于新意之中，生新法于古意之外，陶鑄萬(wàn)象，隱括眾長(zhǎng)” （近人馬宗霍語(yǔ)），成為唐代獨(dú)立書風(fēng)的代表。到了晚唐，書風(fēng)雖然有所變化，但如柳公權(quán)等也都從顏體中變化而來(lái)。但是，唐代書法以楷書為最著名，留下碑刻墨跡也比較多。草書有張旭、懷素的狂草名揚(yáng)于世。相對(duì)來(lái)說(shuō)，行書成就顯得薄弱，留存下來(lái)的行書名作也比較少。

　　歐陽(yáng)詢的行書

　　歐陽(yáng)詢（公元557～641年），字信本，官至太子率更令，弘文館學(xué)士。唐初四大家之一，以楷書著名，書風(fēng)險(xiǎn)勁。行書墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》、《夢(mèng)奠帖》、《千字文》等。

　　《卜商帖》、《張翰帖》，紙本，疑為摹本。宋代米芾曾在《書史》中記載說(shuō)，歐陽(yáng)詢寫有歷史故事十余帖，《卜商》、《張翰》可能是其中的兩帖?！稇蝤櫶锰愤€刻有其它五帖?！恫飞烫罚ㄓ址Q《卜商讀書帖》）六行五十三字，《張翰帖》（又稱《張翰思鱸帖》）十行九十八字。

　　《卜商帖》云：

　　卜商讀書畢，見孔子。孔子問(wèn)焉，何為于書？商曰：書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯(cuò)行。商所受于夫子者，志之于心，弗敢忘也。

　　《張翰帖》云：

　　張瀚，字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)之為江東步兵。后謂同郡顧榮曰：“天下紛紜，禍難未已，夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)，子善以明防前，以智慮后。”榮執(zhí)其愴然。翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸?！恫飞烫贰ⅰ稄埡蔡窌ㄅc歐陽(yáng)詢的楷書險(xiǎn)峻是一致的。結(jié)體都處縱勢(shì)，向右欹側(cè)，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)勁嚴(yán)謹(jǐn)，接近楷體，少于縈帶，簡(jiǎn)筆處也都以楷行點(diǎn)畫處理。入筆方勁，收筆時(shí)偶有停頓，轉(zhuǎn)折方硬，極少圓轉(zhuǎn)，重按輕提，很少藏鋒，處處方筆露鋒，間空多于字距，險(xiǎn)奇勝其楷書?！稄埡蔡飞杂胁煌Y(jié)體雖然險(xiǎn)勁，但不是字字嚴(yán)謹(jǐn)，連筆較多，偶有縈帶，方中帶圓，入筆處露鋒重，重筆時(shí)筆畫厚重，輕筆時(shí)線條遒勁。輕重變化明顯，歐書特色鮮明。乾隆弘歷評(píng)其行書云：“妙于取勢(shì)，綽有余妍”。明代項(xiàng)穆評(píng)論說(shuō)：“歐陽(yáng)信本亦擬右軍，易方為長(zhǎng)，險(xiǎn)勁瘦硬，崛起削成。若觀行草，復(fù)太猛峭矣！”

　　《夢(mèng)奠帖》，紙本，墨跡，九行七十八字。

　　帖云：

　　仲尼夢(mèng)奠七十有二。周王九齡，俱不滿百。彭祖資以導(dǎo)養(yǎng)，樊重任性，裁過(guò)盈數(shù)，終歸冥滅。無(wú)有得停住者。未有生而不老，老而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸，何可熟念。善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形，必不差二。

　　《夢(mèng)奠帖》墨色稍淡，筆致有《蘭亭序》之余意，不似前兩帖用筆那樣方勁如同削鐵，兼有清麗和險(xiǎn)勁的韻致。元郭天錫評(píng)論說(shuō)：“向背轉(zhuǎn)折，渾得二王風(fēng)氣”。清王鴻緒說(shuō)它“用筆直與《蘭亭》相似”。虞世南的行書

虞世南（公元558～638年），字伯施，官至秘書監(jiān)，故又稱虞秘監(jiān)。虞書以智永為師，上追“二王”，結(jié)體清遠(yuǎn)疏朗，運(yùn)筆內(nèi)含剛?cè)?，清勁秀麗。虞世南與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷并稱為唐初四大書家。他對(duì)書學(xué)也有研究，留存《筆髓論》、《書旨述》兩篇，論說(shuō)精辟，是書論的名篇。行書作品存《汝南公主墓志銘》、《積時(shí)帖》，《淳化閣帖》中收有《左腳帖》、《臨樂(lè)毅帖》、《大遠(yuǎn)帖》、《東顧帖》等，但真?zhèn)坞y辨。

　　《汝南公主墓志銘》，墨跡紙本（圖58），明朝人疑為宋米芾所臨。寫時(shí)虞世南已七十九歲，有唐弘文館印，現(xiàn)藏上海博物館。

　　帖云：

　　大唐故汝南公主墓志銘并序。

　　公主諱字，隴西狄道人。

　　皇帝之第三女也。天潢疏潤(rùn)圓，折浮夜光之彩；若木分暉，秾華□朝陽(yáng)之色。故能聰穎外發(fā)，閑明內(nèi)暎。訓(xùn)范生知，尚觀箴于女史；言容成則，猶習(xí)禮于公宮。至如怡色就養(yǎng)，佩帉晨省，敬愛(ài)兼極，左右無(wú)方。加以學(xué)殫，綈素藝兼鞶紩，令問(wèn)芳猷，儀形閨閫?！跄辍踉掠性t，封汝南郡公主，錫重圭瑞，禮崇湯沐，車服徽章，事優(yōu)前典。屬九地絕維，四星潛曜，毀瘠載形。哀號(hào)過(guò)禮，繭纊不襲，鹽酪無(wú)嗞（滋），灰亟移，陵瑩浸遠(yuǎn)。雖容服外變，而沉憂內(nèi)結(jié)，不勝孺慕之哀，遂成傷生之性，天道祐仁，奚其冥漠。以今貞觀十年十一月丁亥朔十六日。

　　據(jù)米芾《書史》載，傳世《汝南公主墓志銘》有數(shù)本。其中一本止于“十六日”，末行未寫完，馀有空白紙，旁有小字注曰：“赫赫高門，在裴丞相家，是其銘”?，F(xiàn)存帖無(wú)旁注，當(dāng)屬另一本。李東陽(yáng)評(píng)此帖書法說(shuō)：“筆勢(shì)圓活，戈法尚存”。結(jié)體縱橫交錯(cuò)，運(yùn)筆飄逸而線條遒勁，入筆方整，收筆圓潤(rùn)，風(fēng)姿清朗，可防粗俗之弊。

　　褚遂良的行書

　　褚遂良（公元596～658或659年），字登善，官至中書令，是唐初四大家之一。他初學(xué)唐初歐、虞，上追“二王”，唐人認(rèn)為褚書“豐艷雕飾，甚得媚趣”。他的楷書吸取隸書的意趣，隸書形態(tài)留存過(guò)多，故雕飾味重，未能結(jié)合融化的自然。但到晚期就有很大變化，已脫去隸書形態(tài)，婉約富麗。他的行書，傳有《枯樹賦》，《淳化閣帖》還收有《譚府》、《山河》、《家侄》等，另外如《譚帖》也收有《得六月八日?qǐng)?bào)》、《家侄》等帖，均有右軍法度。

　　《家侄帖》，在《淳化閣帖》、《譚帖》（叢帖）中均收有此帖，傳為褚書，刻帖本，是經(jīng)后人摹臨的。兩帖比較，《譚帖》鐫刻較好，線條較遒勁。行距字?jǐn)?shù)也有差別，《譚帖》為十二行一百十八字，《淳化閣帖》則十三行一百二十一字（圖59）。

　　帖云：

　　家侄至，承法師道體安居，深以為慰耳。復(fù)聞久棄塵滓，與彌勒同龕，一食清齋，亦時(shí)禪誦，得果已來(lái)，將無(wú)退轉(zhuǎn)也。奉別爾逾卅載，即日，遂良須鬢盡白，兼復(fù)近歲之間，嬰茲草出燕雀之志，觸緒生悲，且以即日蒙恩駈使，盡生報(bào)國(guó)，途路近止無(wú)由束帶，西眺于足，悲因更深，因侄還州慘塞不次，孤子諸遂良頓首和南。

　　《家侄帖》書法，結(jié)體寬博，線條渾厚，點(diǎn)畫渾樸挺俊，筆筆到家，極有法度，使轉(zhuǎn)縈帶，極其生動(dòng)，近楷近草，縱勢(shì)橫勢(shì)，大小結(jié)合。外拓取勢(shì)，內(nèi)擫取法，遒勁溫婉，豐美富艷，氣勢(shì)恢宏。雖然法度來(lái)自“二王”，但結(jié)體取勢(shì)，用筆起收，都更為豐腴遒勁?？上в捎诙啻文懀行┻B筆使轉(zhuǎn)不大自然，臨寫時(shí)當(dāng)特別注意，不可盲目模仿外形。

　　《枯樹賦》有行書、楷書兩種。行書以王世貞刻本最佳，《聽雨軒》、《玉煙堂》、《戲鴻堂》、《鄰蘇園》等帖都有收入，無(wú)書人姓名，末署：“貞觀四年十月八日為燕國(guó)公書”（圖60）。帖云（局部）

 

猿乃有拳曲擁腫，盤場(chǎng)反復(fù)，熊彪顧盼，魚龍起伏，節(jié)豎山連，文橫水蹙，匠石驚視，公輸眩日，雕鐫始就，剞劂仍加，平鱗鏟甲，落角摧牙，重碎錦片片真花紛披草樹，散亂煙霞。若夫松子古度，平仲君遷森梢，百頃槎枿，千年秦則，大夫受職，漢則??。

　　此帖與前帖法度均屬“二王”，縈帶生動(dòng)有姿，點(diǎn)畫紛披，蒼勁中不無(wú)秀媚清逸，結(jié)體變化也很豐富，故有人把它作為學(xué)習(xí)行書的上好范帖。但因刻帖許多地方已模糊，故要仔細(xì)尋找筆順。

　　陸柬之的行書

　　陸柬之（公元585～638年），虞世南之甥，官至朝散大夫、太子司議郎。他的書法初學(xué)虞世南、歐陽(yáng)詢，后學(xué)“二王”?！稌鴶唷氛f(shuō)：“工于仿效，劣于獨(dú)斷”?！稌笃贰贩Q：“用筆則青出于藍(lán)”。陸柬之作為唐初名書家，雖然缺乏獨(dú)創(chuàng)性，但學(xué)虞書能青出于藍(lán)，可見他的書法是有成就的。他的楷、行、草、隸諸體，都很精妙?，F(xiàn)存作品有《五言蘭亭詩(shī)》、《文賦》等。

　　《五言蘭亭詩(shī)》，傳世有墨跡本和刻帖兩種，刻本有宋游似本，帖后有該氏題記云：“右唐司議郎陸柬之所書蘭亭詩(shī)，高宗皇帝嘗俯臨之，似偶得真跡既刻之石，遂以附禊帖之后”。即所謂《蘭亭八柱》之一?？淌诒本┦兄猩焦珗@內(nèi)。

　　帖云：

　　悠悠大象運(yùn)，輪轉(zhuǎn)無(wú)停際。陶化非吾匠，去來(lái)非吾制。宗統(tǒng)竟安在，即順理自泰。有心未能悟，適足纏利害。未若任所遇，逍遙良辰會(huì)（其一）。三春?jiǎn)⑷阂啵臅吃谒?。仰眺望天際，俯磐綠水濱。寥朗無(wú)屋觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬(wàn)殊莫不均。群雖參差，適我無(wú)非新（其二）。猗□二三子，莫匪齊所托。造真探玄根，涉世若過(guò)客。前識(shí)非所期，虛室是我宅。遠(yuǎn)想千載水，何必謝曩昔。相與無(wú)相與，形骸自稅落（其三）。鑒明去塵垢，止則鄙若生。體之固未易，三觴解天刑。方寸無(wú)停主，矜伐將自平。雖無(wú)絲與竹，玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌，詠言有余馨。取樂(lè)在一朝，寄之齊千齡（其四）。合散固其常，修短定無(wú)始。造新不暫停，一往不再起。于今為神奇，信宿同塵滓。誰(shuí)能無(wú)此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟（其五）。

　　司議蘭亭帖，天復(fù)二年九月三日盧家阿姑遺，其月廿九日夜記，年十五用吉。

　　此帖純屬“二王”法度，無(wú)論結(jié)體和筆法“無(wú)一筆不出右軍，第少飄逸和暢之妙”（明項(xiàng)穆《書法雅言》）。如果寫過(guò)《蘭亭》、《圣教序》，臨此帖就很容易了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果先臨此帖，就掌握了王字的結(jié)體和用筆的特點(diǎn)，再去追王字更深一步的神韻，就會(huì)提高神韻格調(diào)。

　　《文賦》，傳為陸柬之書，紙本，一百四十行，一千六百六十八字。

      帖云：
 

文賦

　　余每觀材士之作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言，每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也，故作文賦，以述先士之盛藻。因論作文之利??。

　　傳為陸柬之所書的《文賦》，與《五言蘭亭詩(shī)》法度基本一致，均是“二王”之法，寫法也是一樣的。不同之處是《文賦》在行書中偶爾插進(jìn)幾字草書，這也是王書信札中常用的方法，但是對(duì)比太鮮明，顯得不那么協(xié)調(diào)。
 

李邕的行書

　　李邕（公元678～747年），唐書法家。字泰和，祖籍江夏，故自稱江夏李邕。李邕少即才學(xué)過(guò)人，官至北海太守，人稱“李北海”。李邕書法取法“二王”，歷來(lái)評(píng)論說(shuō)他書法“得右軍之氣而失于體格”。米芾說(shuō)他“體乏纖濃”。說(shuō)明李邕書法在學(xué)習(xí)“二王”的基礎(chǔ)上，吸取北碑的意趣，形成符合其性格和審美趣味的特色，結(jié)體欹側(cè)取橫勢(shì)，筆法強(qiáng)勁，線條奇崛，頓挫起伏，屈曲扭動(dòng)，形神外露，骨力勁健，氣韻豪爽，風(fēng)格勁峭，令人有生澀之感。歐陽(yáng)修評(píng)論他的書法說(shuō)：“余始得李邕書，不甚好之，然疑邕以書名，自必有深處，及看之久，遂謂他書少及者，得之最晚，好之尤篤，譬如結(jié)交，其始也難，其合也必久。”可見對(duì)李邕書有個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。許多名家晚年都學(xué)李邕書，如黃庭堅(jiān)、蘇軾、米芾、趙孟頫等，學(xué)李書以得其神韻骨力。凡學(xué)“二王”書法，到頭來(lái)往往易柔媚，故如以李邕書骨力充之，則可以見雄健。他以行書入碑，有記載說(shuō)他“碑版照四裔”，寫過(guò)八百余通碑文，自宋以來(lái)有記載的約存五十余種。最著名的有《李思訓(xùn)碑》、《麓山寺碑》、《云麾將軍李秀碑》等。

　　《云麾將軍李秀碑》，即《云麾將軍碑》，是李書碑中的代表作，天寶元年（公元742年）立于幽州。碑原在直隸良鄉(xiāng)縣，被裂作基礎(chǔ)，明萬(wàn)歷六年（公元1578年）李蔭等于縣署中掘得六石，縣令王惟儉攜四石于大梁，遂佚。余二石在北京，各存十二行，每行五至十三字不等。翻刻本甚多。字跡漫漶，有宋拓全本。此碑書法頗得明清人贊賞，認(rèn)為書法超過(guò)李書他碑。翁方綱《蘇齋題跋》認(rèn)為，“北海至此碑，則松高巨石，拔地倚天，而精神疑固，炯明萬(wàn)古。后來(lái)趙、董不過(guò)各得其一節(jié)耳。”顧觀、李宗潮都認(rèn)為《李思訓(xùn)碑》、《麓山寺碑》諸碑都在其下。顧觀說(shuō)：“其痛快中有含蓄渾融之妙也。”李宗潮說(shuō)： “諦玩其筆法，倜儻沉雄，全從羲、獻(xiàn)得神，開后來(lái)趙、董支派”（圖63，局部）。此碑結(jié)體、用筆外拓，線條纖勁飛動(dòng)，豪放中有雅致，強(qiáng)勁中有沉穩(wěn)。

　　《麓山寺碑》，又名《岳麓寺碑》，碑已毀，在湖南岳麓書院。開元十八年（公元730年）九月十一日立，李邕文并書，江夏黃仙鶴刻。蘇州博物館藏有宋拓本。王文治認(rèn)為，北海之書“惟《岳麓》、《云麾》最為烜嶸，如泰山卓立，覺(jué)訓(xùn)象巍然，宛在目前也”?！对缆础窌ū取对器狻烦练€(wěn)內(nèi)斂，結(jié)體平整而勢(shì)欹側(cè)，筆畫凝重而氣勢(shì)雄強(qiáng)。何紹基說(shuō)：“《云麾》頗嫌多輕捝處，惟此碑沉著勁粟，不以跌宕掩其樸氣，最為可貴”（圖64，局部）。此碑比《云麾》書法凝重內(nèi)斂，線條較比厚重，運(yùn)筆速度也較慢，很少有飛動(dòng)的線條，連筆也比《云麾》少。臨寫時(shí)要注意這些特點(diǎn)。

　　顏真卿的行書

　　顏真卿（公元709～785年），字清臣。由于被封為魯郡公和做過(guò)平原太守，故人稱顏魯公、顏平原。他是唐代繼晉以后有突出成就的書法家之一。他不僅以楷書著稱于世，行書的成就也很卓著。

　　在繼承“二王”傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有很大的突破，吸取隸、篆書的正面結(jié)構(gòu)，中宮緊密、四肢開張的體勢(shì)，采用篆書中鋒藏鋒的圓轉(zhuǎn)筆法，渾厚圓勁，橫輕豎重，蠶頭燕尾，造成一種雄強(qiáng)遒勁的風(fēng)格。他的行書和他的楷書寫法基本一致。他的行書特色是，在結(jié)體俊秀的基礎(chǔ)上，筆法圓勁，線條渾厚，常使中鋒使轉(zhuǎn)，線條纖勁流動(dòng)，時(shí)使筆鋒下沉，線條粗壯遒勁，提按轉(zhuǎn)折迅捷，或細(xì)轉(zhuǎn)粗，或粗轉(zhuǎn)細(xì)，形成一種渾強(qiáng)挺秀的風(fēng)格。他的行書代表作有《祭侄季明文稿》、《祭伯父文稿》和《爭(zhēng)坐位帖》等。

　　《祭侄季明文稿》，簡(jiǎn)稱《祭侄文稿》。墨跡本，二十五行，二百三十四字，乾元元年（公元758年）九月書（見附錄四）。

　　帖云：

　　維乾元元年，歲次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申（從父）第十三叔，銀青光祿（大）夫使持節(jié)蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國(guó)侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄，贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉（方憑積善），每慰人心，方期戩谷何圖。逆賊閑釁，稱兵犯順。爾父竭誠(chéng)（□□），常山作郡，余時(shí)受命亦在平原。仁兄愛(ài)我（恐），俾爾傳言。爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大蹙。（賊臣擁眾不救），賊臣不（擁）救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒？念爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧河（河?xùn)|□）關(guān)。泉明（爾之）比者再陷常山，（提）攜爾首櫬，（亦自常山）及并同還，撫念摧切，震悼心顏。方俟（□□□）遠(yuǎn)日，卜爾幽宅，（□）魂而有知，無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉，尚饗。（注：括號(hào)內(nèi)為涂去字）

　　這是一篇祭文草稿。張晏曾說(shuō)：“告不如書簡(jiǎn)，書簡(jiǎn)不如起草。蓋以告是官作，雖端楷終為繩約，書簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣。而起草又出于無(wú)心，是其心手兩念，真妙見于此也。”顏真卿此稿，就具有這種特點(diǎn)。它有一段悲憤的歷史。顏真卿堂兄顏杲卿在反“安史之亂”中，經(jīng)過(guò)迂回曲折，立下奇功，最終被害，死得英勇。本來(lái)也許是可以避免的，常山被史思明圍困，如果太原太守王承業(yè)出兵，本可解常山之圍，杲卿父子也許不會(huì)死。可是王承業(yè)是個(gè)奸臣，他曾冒虛報(bào)朝廷常山挫安、史叛軍之功，杲卿父子知此事，活著就遲早會(huì)揭穿他，杲卿一死就死無(wú)對(duì)證，這就是文稿中所說(shuō)：“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”的具體情節(jié)。更令人氣憤的是，顏真卿從平原回陜西鳳翔時(shí)，已向肅宗哭訴了從兄父子英勇犧牲的事跡，可是朝廷卻聽信張通幽的誣讒，懷疑杲卿的忠誠(chéng)，未加追封，從天寶十五年（公元756年）元月杲卿死，到乾元元年（公元758年），顏真卿被降職到蒲州時(shí)才得到追封，三年不白之冤才得到平雪。顏真卿見到泉明從河北帶回季明頭骨，即“攜爾首櫬，及并同還，撫念摧切，震悼心顏”，真實(shí)地寫出真卿寫此稿時(shí)的心情。我們了解到此帖的背景，就不難看出他書法的生動(dòng)自然、心情激切、筆墨淋漓，是出于真情的流露。然而其結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)筆極具生意且精彩，中鋒用筆，線條圓勁秀挺，章法布局自然生動(dòng)，行草相錯(cuò)，秀拙互補(bǔ)，濃淡枯潤(rùn)變化，相互呼應(yīng)，虛實(shí)大小相間，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏韻味。元代陳深評(píng)論說(shuō)：“縱筆豪放，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗，或若篆籀，或若鐫刻”。筆法圓轉(zhuǎn)中雜以方折，姿態(tài)橫生，氣勢(shì)雄奇，天真爛漫，神采飛動(dòng)，令人動(dòng)心駭目，有不可形容之妙，忠義之情和優(yōu)美書法渾然天成，被稱為“天下第二行書”。在臨寫此帖時(shí)，當(dāng)然要注意結(jié)體和筆法臨寫得像。但這很不容易，一是變化太豐富，極不易掌握；二是顏真卿特定的情感和他在筆墨的表現(xiàn)，一般人很難體會(huì)到。故臨寫時(shí)要求掌握它的結(jié)字用筆的規(guī)律，墨色變化的特點(diǎn)，如一筆寫出三十多個(gè)字再蘸墨，由濃到枯淡等。同時(shí)要求認(rèn)識(shí)他的藝術(shù)表現(xiàn)特色，如結(jié)構(gòu)和線條的細(xì)致變化和奇巧。顏真卿的行書和“二王”的行書，不論結(jié)體和筆法上都顯得很不一樣，要區(qū)別他們不同的特色，才能學(xué)得好。

　　《祭伯父文稿》，亦稱《祭伯父稿》，唐乾元元年十月書，原有墨跡本，曾由明代李日華、清代高士奇收藏，后不知去向?！吨伊x堂》、《甲秀堂帖》、《穰梨館》皆有刻本，二十八行，除涂改后為三百八十九字。

      帖云：

　　祭伯父豪州刺史文

　　維乾元元年，歲次戊戌，十月，庚子朔，廿一日庚申，第十三侄男、銀青光祿大夫、使持節(jié)饒州諸軍事、饒州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開??

　　此稿書法，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，用筆從容，線條雄勁鋒利，墨色華潤(rùn)，極少枯筆，說(shuō)明作者寫此稿時(shí)情緒穩(wěn)定，不似寫《祭侄文稿》時(shí)那樣心情激動(dòng)，線條飛舞。故明代陳敬宗說(shuō)，此稿書法“字字皆有規(guī)矩，不失常態(tài)”。

　　《爭(zhēng)坐位帖》，亦稱《與郭仆射書》，廣德二年（公元764年），顏真卿與郭仆射英義書，約六十四行，一千二百三十九字。傳真跡有七紙，宋代時(shí)在安師文家，當(dāng)是已有刻本，吳中復(fù)任永興太守謂安氏刻石未盡草法，又摹刻。安氏分家時(shí)，真跡一分為二，后不復(fù)見。據(jù)米芾云，他曾臨摹過(guò)，原跡補(bǔ)寫處豎行下處空白有橫寫。刻本有關(guān)中本、北京本、戲鴻堂本、嘉善魏氏本（見附錄三）。帖云：

　　十一月日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國(guó)、魯郡開國(guó)公顏真卿，謹(jǐn)（寓）奉書于右仆射、定襄郡王郭公閣下：蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百僚之師長(zhǎng)，諸侯王者，人臣之極地。今仆射挺不朽之功業(yè)，當(dāng)人臣之極地，豈不以才為世出，功冠一時(shí)。挫思明跋扈之師，抗回紇無(wú)厭之請(qǐng)。故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷，（不其感）吁足畏也。然美則美矣，然而終之始難，故曰：滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也；高而不危，所以長(zhǎng)守貴也?？刹毁討趾?！書曰：“爾唯弗矜，天下莫與汝?duì)幑?；爾唯不伐，天下莫與汝?duì)幠堋?rdquo;以齊桓公之盛業(yè)，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會(huì)，微有振矜，而叛者九國(guó)。故曰：“行百里者半九十里”，言晚節(jié)末路之難也。從古至今，（同“暨”，編者注）我高祖、太宗已來(lái)，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾，宰相與兩省、臺(tái)省已下常參官，并為一行坐；魚開府及仆射率諸軍將為一行坐。若一時(shí)從權(quán)亦猶未可，何況積習(xí)更行之乎。一昨以郭令公以父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會(huì)，仆射又不悟前失，徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，茍以取悅軍容為心，曾不顧百僚之側(cè)目，亦何異清晝攫金之士哉，甚非謂也。君子愛(ài)人以禮，不（竊見）聞姑息，仆射得不深念之乎。真卿竊聞軍容之為人，情修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄賊之業(yè)，守陜城有戴天之功，朝野之人所共貴仰，豈獨(dú)有分于仆射哉。加以利衰涂割，恬然于心，固不以一毀加怒，一敬加喜，尚何半席之座，咫尺之地能汩其志哉。且鄉(xiāng)里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長(zhǎng)幼，故彝棄倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史、大夫、兩省、五品以上供奉官自為一行，十二衛(wèi)、大將軍次之，三師、三公、令、仆、少師、保、傅、尚書、左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監(jiān)對(duì)之，從古以然，未嘗參錯(cuò)。至如節(jié)度軍將，各有本班，卿監(jiān)有卿監(jiān)之班，將軍有將軍之位，如魚軍容，階雖開府，官即監(jiān)門將軍，朝廷縱是開府特進(jìn)，并是勛官，用蔭即有高卑，會(huì)宴合依倫敘，豈可裂，列位自有次敘，但以功績(jī)既高，恩澤莫二。冠毀冕，反易彝倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至于此，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位，須別（振古未聞）示有尊崇，只可于宰相、師保座南，橫安一位，如御史臺(tái)眾尊，知雜事御史，別置一榻，使百僚共得瞻仰，不亦可乎！圣皇時(shí)，開府、高力士，承恩宣傳，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數(shù)，亦何必令他失位。如李輔國(guó)倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上，令天下疑怪乎。古人云：“益者三友，損者三友”，愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。又一昨，裴仆射誤欲令左右丞勾當(dāng)尚書，當(dāng)時(shí)輒有酬對(duì)，仆射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過(guò)。今者興道之會(huì)，還爾遂非，再猲八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應(yīng)若此，今既若此，仆射意，只應(yīng)以為尚書之與仆射，若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣！今既三廳齊列，足明不同刺史，且尚書令與仆射同是二品，只校上下之階，六曹尚書并正三品，又非隔品致敬之類，尚書之事仆射，禮數(shù)未敢有失，仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據(jù)宋書百官志，八座同是第三品，隋及國(guó)家始升列作二品。高自標(biāo)致，誠(chéng)則尊崇，向下排擠，（無(wú)乃）傷甚，況再于公堂上猲咄尚伯，嘗為令公初到，不欲紛披，仰就命，亦非理屈，朝廷紀(jì)綱，須共存立，過(guò)爾隳壞，亦恐及身，明天子忽震電含怒，責(zé)彝倫之人，則仆射將何辭以對(duì)？

　　此稿書法，前五六行信筆而書，自然率意中不失規(guī)矩法度，時(shí)用筆鋒，纖勁流動(dòng)，時(shí)沉下去利用筆肚，線條渾樸，粗細(xì)變換極其自然，提按轉(zhuǎn)折富有神態(tài)。以后各行，運(yùn)筆更快，涂改也多，不計(jì)功拙，偶有粗重筆外，線條的粗細(xì)變化不如前幾行，連筆也很隨意巧妙。最后數(shù)行，潦草之處、疲勞之態(tài)躍然紙面。米芾評(píng)此稿書法為顏書第一，有篆籀之氣。線條渾厚遒健，活潑流暢，點(diǎn)畫飛揚(yáng)，起收不露鋒，結(jié)體規(guī)矩，連筆使轉(zhuǎn)巧妙而有姿態(tài)，極具藝術(shù)性，格調(diào)厚重中又有靈巧，氣勢(shì)雄偉中帶有逸氣，純樸典雅。如果是墨跡，定當(dāng)更加生動(dòng)。此稿篇幅偏長(zhǎng)，文字較多，雖然涂改不少，但作為臨摹還是很好的教材。