黃惇，南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

注：本文摘自《齊白石國(guó)際研討會(huì)論文集(上)》

文中提到的作品和拓片，而原文中沒(méi)有的，請(qǐng)見(jiàn)文后

齊白石書(shū)法是其整個(gè)藝術(shù)生涯的一個(gè)組成部分，他的畫(huà)得益于他的書(shū)法，不僅僅是畫(huà)上的題字，而且是整個(gè)大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)都與他的書(shū)法意趣相通;他的篆刻也得益于他的書(shū)法，尤其是他的篆書(shū)風(fēng)格幾乎是以其篆刻為唯一指向的，沒(méi)有他的篆書(shū)的風(fēng)格，也就沒(méi)有他篆刻的風(fēng)格。齊白石六十歲前后“衰年變法”，其突破性創(chuàng)造正始于他的書(shū)法，而齊白石書(shū)法的主要成就在于行書(shū)和篆書(shū)。

一、 學(xué)書(shū)之始

齊白石初始學(xué)書(shū)法在其二十六歲時(shí)，應(yīng)與師門(mén)及周?chē)笥训挠绊懹嘘P(guān)，他曾回憶道：

我起初寫(xiě)字，學(xué)的館閣體，到了韶塘胡家讀書(shū)以后，看到了沁園、少蕃兩位老師，寫(xiě)的都是道光間我們湖南道州何紹基一體的字，我也跟著他們學(xué)了。又因詩(shī)友們有幾位會(huì)寫(xiě)鐘鼎篆隸兼會(huì)刻印章的，我想，學(xué)刻印章必須先會(huì)寫(xiě)字，因之，我在閑暇時(shí)候也常常寫(xiě)些鐘鼎篆隸了。[1]

在這段話中，有三點(diǎn)值得注意：一是他在學(xué)何紹基書(shū)法之前，所學(xué)館閣體已有了很好的楷書(shū)基礎(chǔ)。二是他學(xué)何紹基字，是指何的行書(shū)，不包括何的篆隸。今天所看到的齊白石書(shū)畫(huà)作品，四十歲前后以何紹基行書(shū)題畫(huà)，寫(xiě)條幅、手卷、對(duì)聯(lián)及刻印章的邊款，一看便知是典型的何紹基味道，其流暢、自如正可看作何紹基流派之高手。齊白石四十歲以前的細(xì)筆畫(huà)得多，人物也以神仙、仕女為多，配這樣的字，加上當(dāng)時(shí)所刻印章大抵學(xué)漢印及學(xué)浙派風(fēng)格，是很協(xié)調(diào)的。三是他初學(xué)書(shū)法就包括鐘鼎篆隸在內(nèi)，這與其學(xué)刻印章有關(guān)。換言之，他學(xué)鐘鼎篆隸的目的是為刻印。這樣的目的初看似乎平常，也是學(xué)習(xí)刻印的基本態(tài)度，但若以這樣一個(gè)觀念來(lái)分析齊白石一生的篆書(shū)發(fā)展，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他后來(lái)專(zhuān)攻漢篆，其目的一如初時(shí)，就是為他的刻印可以脫去前人窠臼，超越時(shí)人。只不過(guò)初學(xué)時(shí)是一種樸素的要求，而后來(lái)則是一種自覺(jué)的追求。此外應(yīng)該指出的是齊白石早年的書(shū)、畫(huà)、印都反映出明顯的“秀”、“巧”的審美趣味，并表現(xiàn)出超人的摹仿能力。

二、 學(xué)“二爨”、魏碑與金農(nóng)

正當(dāng)他將何紹基行書(shū)寫(xiě)得出神入化之時(shí)，另一種影響介入到他的書(shū)法中來(lái)。1903年四十一歲的他出游西安轉(zhuǎn)道來(lái)到北京，結(jié)識(shí)了李瑞荃(筠庵)，李瑞荃指點(diǎn)他學(xué)魏碑，叫他臨《爨龍顏碑》。今天還能看到這一時(shí)期他學(xué)《爨寶子碑》的作品，一件是《送仙譜九弟世大人》的臨作，另一件是北京畫(huà)院所藏的作于清光緒甲辰年(1904)的“借山館”橫批?！鹅鄬氉颖肥菛|晉的碑刻，而《爨龍顏碑》也只是劉宋的碑刻，均非北魏的風(fēng)格，但在清末時(shí)，人們往往混為一談。在齊白石的遺留墨跡中，似未曾看見(jiàn)他學(xué)魏碑的書(shū)作，然這件“借山館”橫批的落款則清楚地表明他這一時(shí)期確實(shí)學(xué)過(guò)類(lèi)似《龍門(mén)二十品》那樣的北魏石刻，這是光緒年間流行的學(xué)碑風(fēng)氣。需要指出的是齊白石學(xué)何紹基和學(xué)“二爨”都可稱(chēng)為時(shí)代的影響，并非他自己的選擇。

圖1 清 金農(nóng) 魯中雜詩(shī)

1902年冬在西安時(shí)，齊白石結(jié)識(shí)了樊增祥(樊山)，并從樊氏的收藏中看到八大山人和揚(yáng)州八怪的畫(huà)作，他對(duì)金農(nóng)的作品十分欽佩，更打動(dòng)他的是金農(nóng)上冊(cè)頁(yè)上的題款，此前他已經(jīng)有學(xué)金農(nóng)的傾向，而此后齊白石寫(xiě)詩(shī)稿、題畫(huà)則專(zhuān)一模仿金農(nóng)的抄經(jīng)體楷書(shū)，先前使用的何紹基行書(shū)體淡出了人們的視線?？涤呵瑫r(shí)代的金農(nóng)在書(shū)法上是個(gè)了不起的創(chuàng)新者。他曾有詩(shī)云：“會(huì)稽內(nèi)史負(fù)俗姿，書(shū)壇荒疏笑騁馳，恥向書(shū)家作奴婢，華山片石是吾師。”(圖1)金農(nóng)以師漢碑為主導(dǎo)，以《華山碑》為其變法之母體，兼收并蓄，一生的書(shū)法在各階段分別創(chuàng)寫(xiě)出五類(lèi)書(shū)體來(lái)，均有自己鮮明的風(fēng)格。一是隸書(shū)，二是行草，三是抄經(jīng)體楷書(shū)，四是楷隸，五是漆書(shū)，故金農(nóng)堪稱(chēng)清代前碑派中變法最多、成就最高的書(shū)法家。齊白石在畫(huà)冊(cè)上看到的金農(nóng)題跋，正是金農(nóng)五體中的“抄經(jīng)體楷書(shū)”，這種寫(xiě)法最初出現(xiàn)于金農(nóng)四十八歲所刊《冬心先生集》的扉頁(yè)上，而其源則可追溯到他三十九歲至四十二歲四年北游山西時(shí)所看到的宋代高僧抄經(jīng)。他曾在得到宋高僧抄經(jīng)后寫(xiě)道：

法王力大書(shū)體肥，肯落人間寒與饑。

閱歲六百方我歸，如石韞玉今吐輝。[2]

金農(nóng)由此而創(chuàng)造出的這種抄經(jīng)體楷書(shū)，特點(diǎn)是力重、肥碩，拙中寓巧，有木板氣，而非金石氣。

金農(nóng)在取法上的這種探索也許正合木匠出身的齊白石。學(xué)習(xí)這種看似笨拙的書(shū)法，既要喜歡，又要有絕對(duì)的耐心，一筆一畫(huà)地去完成。金農(nóng)素有“金長(zhǎng)題”之美譽(yù)，齊白石學(xué)此真是惟妙惟肖，幾可亂真。他不僅以金農(nóng)抄經(jīng)體楷書(shū)在畫(huà)上長(zhǎng)題，也用此法抄詩(shī)稿。他曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“冬心的書(shū)體有他的獨(dú)創(chuàng)性，最好是用這種字體抄寫(xiě)詩(shī)集，又醒眼、又可念唱，更可以玩味。”[3] 北京畫(huà)院所藏齊白石約書(shū)于1917年以前的《借山館吟詩(shī)草》詩(shī)稿一冊(cè)，便是以金農(nóng)抄經(jīng)體楷書(shū)所書(shū)。他對(duì)這種抄經(jīng)體執(zhí)著、虔誠(chéng)的態(tài)度，金農(nóng)以后唯此一人。

后來(lái)樊樊山曾在《借山吟館詩(shī)草·序》中說(shuō)：“瀕生書(shū)畫(huà)，皆力追冬心。今讀生詩(shī)，遠(yuǎn)在花之寺僧之上，真壽門(mén)嫡派也。”[4]“花之寺僧”是金農(nóng)弟子羅聘的號(hào)。這段話正是說(shuō)齊白石山水、人物、畫(huà)梅、畫(huà)佛及題款、作詩(shī)等都深受金農(nóng)影響，稱(chēng)得上是金農(nóng)的嫡派了。齊白石學(xué)金農(nóng)書(shū)法幾乎與受李瑞荃指點(diǎn)學(xué)“二爨”為同時(shí)，但“二爨”味道的字在他的畫(huà)和詩(shī)稿中鮮見(jiàn)反映。“二爨”與金農(nóng)之間，在拙趣上雖有相通之處，但“二爨”刀刻味太重，終不如金農(nóng)自然，他最終還是舍棄了。

“二爨”和金農(nóng)抄經(jīng)體楷書(shū)的學(xué)習(xí)大約占據(jù)了齊白石四十一歲至五十歲前后的書(shū)法生涯，也因此改變了齊白石于書(shū)、于畫(huà)、于印章的審美取向，由早期的“秀”與“巧”走向“拙”與“放”。兩重風(fēng)格看似對(duì)立，但在齊白石筆下轉(zhuǎn)變?yōu)樽局胁刂桑址胖胁刂阊?，這種外拙內(nèi)巧的藝術(shù)品格伴隨了他的一生。他曾回憶道：

以前我寫(xiě)字是學(xué)何子貞的，在北京遇到了李筠庵，跟他學(xué)魏碑，他叫我臨《爨龍顏碑》，我一直寫(xiě)到現(xiàn)在。人家說(shuō)我出了兩次遠(yuǎn)門(mén)，作畫(huà)、寫(xiě)字、刻印章都變了樣啦。這確是我改變作風(fēng)的一個(gè)大樞紐。[5]

齊白石寫(xiě)“二爨”得方峻之勢(shì)，但隱藏到了他書(shū)畫(huà)的背后，而學(xué)金農(nóng)則直接改變了他的藝術(shù)風(fēng)格。“豈獨(dú)人間怪絕倫，頭頭筆墨創(chuàng)新奇。”這是齊白石《書(shū)冬心先生詩(shī)集后》三絕句中的詩(shī)句，很顯然，更重要的是他從金農(nóng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)中學(xué)到了“創(chuàng)新奇”的變法精神。他雖然從四十九歲起行書(shū)向李邕取法，并逐漸替代金農(nóng)抄經(jīng)體楷書(shū)題畫(huà)款，但四十九歲以后還時(shí)有戀舊之心，至于抄詩(shī)稿和題簽，到六七十歲仍有用此體者。北京畫(huà)院所藏他六十六歲所書(shū)《白石山翁戊辰刻石》簽、《白石山翁年將七十畫(huà)存》簽等，皆可證也。

三、 行書(shū)——取法李邕

圖2 行書(shū) 《麓山寺碑》軸 齊白石 1911年 79×34.5cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

大約四十七八歲時(shí)，他轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)李邕的行書(shū)，今天我們尚能見(jiàn)到齊白石1911年(辛亥)所寫(xiě)“行書(shū)立軸”，(圖2)完全是學(xué)李邕的《麓山寺碑》、《云麾將軍碑》，(圖3)是年齊白石四十九歲。僅僅一兩年的時(shí)間，他完全拋棄了寫(xiě)得很老到的何紹基行書(shū)，題畫(huà)、寫(xiě)條幅書(shū)風(fēng)一變。他曾自言：“我早年學(xué)何紹基，后來(lái)又學(xué)金冬心，最后我學(xué)了李北海，以寫(xiě)李北?！对器獗废碌墓し蜃畲蟆?rdquo;

圖3 唐 李邕 云麾將軍碑 拓片

李北海，即初唐書(shū)法家李邕，書(shū)學(xué)二王，以行書(shū)入碑，故與其他書(shū)家寫(xiě)二王手札不同，他的行書(shū)以欹側(cè)取勝，瘦勁險(xiǎn)峻。齊白石在學(xué)李邕之前，既有帖學(xué)學(xué)何紹基的經(jīng)歷，也有學(xué)“二爨”碑刻和金農(nóng)的經(jīng)歷。所以選擇李邕二碑，正可謂帖法、碑法兼而有之，重要的是齊白石一方面寫(xiě)得比李邕行書(shū)重且粗，這大概得力于過(guò)去寫(xiě)“二爨”和金農(nóng)的底子;另一方面他又比李邕寫(xiě)得飄逸和率真，并將之飛動(dòng)化，間或夾入草書(shū)和映帶牽連，形成自己獨(dú)特的行書(shū)風(fēng)格。他的畫(huà)四十歲后由工筆轉(zhuǎn)向大寫(xiě)意，其間他的題畫(huà)書(shū)法從何紹基到金農(nóng)，再到李邕，似乎一直在尋找與自己畫(huà)風(fēng)最佳的契合點(diǎn)。北京畫(huà)院所藏其行書(shū)條幅、扇面、手卷、冊(cè)頁(yè)、詩(shī)稿、手稿、便條等，均是其取法李邕行書(shū)后的作品，共三十一件。學(xué)李邕后，畫(huà)上的金農(nóng)體題款漸漸淡出，六十歲以后幾乎在畫(huà)上絕跡了，代之以老辣、欹側(cè)、力重又揮灑自如的行書(shū)，與他日漸成熟的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)渾然一體。

四、 篆書(shū)——書(shū)從印入

與行書(shū)成熟的同時(shí)，齊白石畫(huà)上出現(xiàn)了篆書(shū)。齊白石篆書(shū)風(fēng)格的形成與他的印章密不可分，也就是說(shuō)其篆書(shū)是得力于印章的審美而發(fā)展，而印章的審美又依托其篆書(shū)的風(fēng)格。后人在總結(jié)鄧石如的成就時(shí)，曾概括為八個(gè)字：“書(shū)從印入，印從書(shū)出。”這里的“書(shū)”字特指“篆書(shū)”。這八個(gè)字意思是說(shuō)，鄧石如的篆書(shū)風(fēng)格得益于他印章的取字;而其印章風(fēng)格的形成出自于以鄧石如具有個(gè)性特征的篆書(shū)入印。二者相輔相成，具有統(tǒng)一的個(gè)性。晚清以來(lái)杰出的篆刻家兼篆書(shū)家，如吳讓之、徐三庚、趙之謙、吳昌碩、黃士陵等，無(wú)不受到“書(shū)從印入，印從書(shū)出”論之影響。齊白石篆書(shū)的發(fā)展和藝術(shù)特征的形成，走的正是鄧石如的路子。他的篆書(shū)用“書(shū)從印入”來(lái)概括也最為貼切。

那么，我們首先要了解齊白石何時(shí)、向何種古代篆書(shū)取法?又與他的印風(fēng)有何種關(guān)系?據(jù)王森然先生回憶說(shuō)：

我問(wèn)齊先生：“您的字從什么時(shí)候改變了體?您最喜歡的是什么碑帖?”他說(shuō)：“從戊辰以后，我看了《(祀)三公山碑》才逐漸改變的。”[6]

圖4 齊白石 吾友圖 軸 紙本 墨筆 70.6×53.6cm 1920 年 中國(guó)美術(shù)館藏