虞世南《汝南公主墓志銘》

唐代崇尚楷書，名家輩出。他們既能擅長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木大w書，同時(shí)也能表現(xiàn)率意的便體書。就如顏真卿，他的楷書字樣被稱為“顏體”，如《多寶塔》《勤禮碑》《顏家廟碑》等等，他還抄錄《干祿字書》供人學(xué)習(xí)，以示典范，成為敬體書的代表。但在其追祭侄子顏季明時(shí)書寫的草稿，憤怒情感一躍紙上，就有了千古名篇《祭侄文稿》，成了便體書的典范。唐代另一名家虞世南的楷書內(nèi)含剛?cè)?，《夫子廟堂碑》是典范。但他的《汝南公主墓志銘》墨跡稿屬行書草稿，我們雖未曾見到虞世南書丹于石頭上的《汝南公主墓志銘》正稿是什么面目，但想必是與《夫子廟堂碑》一樣的楷書敬體。《汝南公主墓志銘》墨跡“便體書”的出現(xiàn)，讓后人了解到虞世南更豐富的筆法。

宋代士大夫崇尚魏晉自由，在書法上的體現(xiàn)就是“尚意”書風(fēng)興起。“蘇黃米蔡”被稱為“尚意四家”，可謂便體書的集中體現(xiàn)。其中的蘇軾更是信手作字，自言“我書意造本無(wú)法”。他在書寫時(shí)，不追求所謂的技巧，更多的是在表現(xiàn)“學(xué)問(wèn)”。“天真爛漫是吾師”，可見他是便體書的重要踐行者。但同樣的蘇東坡，也有《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》等敬體書傳世。