《宣示表》 北京故宮博物院藏

鐘繇(151—230)，字元常，世稱“鐘太傅”，潁川長社 (今河南長葛東人)，三國魏著名書法家。他所處的正是隸楷錯變的時代，正如元袁裒《總論書家》所謂：“漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸余風(fēng)，故其體質(zhì)高古。”因此在他的真書中也帶有濃厚的隸意。他的小楷體勢微扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質(zhì)樸的意味。唐朝張懷瓘《書斷》評曰：“真書古雅，道合神明，則元常第一。”又云：“元常真書絕妙，乃過于師，剛?cè)醾溲?。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來一人而已。”鐘繇在書法上是下過苦功的，嘗自稱：“吾精思書學(xué)三十年，坐與入語，以指就座邊數(shù)步之地書之，臥則書于寢具，具為之穿。”可見其矢志專一的學(xué)習(xí)態(tài)度。有一次，他在當(dāng)時一個著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至于捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之。及誕死后，繇陰發(fā)其冢，始得之，書遂大進，可見他對藝術(shù)的執(zhí)著追求。其傳世書作《賀捷表》、《宣示表》、《薦季直表》、《力命表》等，都是早期楷書的杰出代表。

梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。 相傳王導(dǎo)東渡時將此表縫入衣帶攜走，后來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。

現(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者不認為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共 18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應(yīng)以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征。此帖風(fēng)格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創(chuàng)作，如趙孟趙孟頫、文徵明、王寵、黃道周等。更具歷史意義的是，此帖所具備的點畫法則、結(jié)體規(guī)律等影響和促進了楷書高峰——唐楷的到來。因此，鐘繇《宣示表》可以說是楷書藝術(shù)的鼻祖。