《三希寶帖》簡介：

所謂“三希寶貼”就是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。

清朝乾隆皇帝酷愛書法，于是他在自己臥室旁邊專門設(shè)置了一間十平米不到的小暖閣，用于珍藏三幅代表了中國書法藝術(shù)最高水平名貼以供他隨時觀賞，后來此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而藏于此閣內(nèi)的《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》就被后人統(tǒng)稱為“三希帖”。辛亥革命后，清王朝倒臺，“三希帖”中除了王羲之的《快雪時晴帖》仍被收藏于故宮博物院外，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》和王獻之的《中秋帖》流出了宮外不知去向。1951年11月5日，“三希帖”中王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》輾轉(zhuǎn)數(shù)年后在周恩來總理的親自指示下以35萬元港幣的價格從香港購得，重新回到了北京故宮博物院。

不少人認(rèn)為《快雪時晴帖》僅次于王羲之所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。王羲之的《快雪時晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首.乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂。

根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載,《快雪時晴帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓、馮源濟父子所有，于清康熙十六年（公元1677年）八月十八日 壬戌，馮源濟進獻康熙皇帝，入內(nèi)府。1949年，國民黨軍隊在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。 如今“三希”《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。

《中秋帖》據(jù)傳為王獻之的手筆，帖上的“至寶”二字是乾隆帝親筆題寫的。但是，據(jù)專家鑒定，《中秋帖》和《快雪時晴帖》都是后人臨摹的，只有王珣《伯遠(yuǎn)帖》是真跡。

1.快雪時晴帖

【名稱】快雪時晴帖

【類別】中國書法

【作者】王羲之

【形式】紙本 

【年代】晉

【原稿尺寸】縱23cm；橫14.8cm

【成品尺寸】縱23cm；橫14.8cm

【文物現(xiàn)狀】臺北故宮博物院藏

王羲之《快雪時晴帖》

《快雪時晴帖》是晉朝書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，現(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字?！犊煅r晴帖》是一封書札，其內(nèi)容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。

原文：羲之頓首?？煅r晴，佳想安善。未果為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。

原文釋義：王羲之拜上：剛才下了一陣雪，現(xiàn)在天又轉(zhuǎn)晴了，想必你那里一切都好吧！那件事情沒能幫上忙，心里糾結(jié)至今。世上很多事情就是這么無奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟。

看央視的紀(jì)錄片《臺北故宮》時，解釋快雪時晴帖是這樣解釋的：山陰張先生你好，剛才下了一場雪，現(xiàn)在天又轉(zhuǎn)晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚會我沒能去，心里很郁悶。你家送信的人說，不能在我這里多停留，要趕快回去，那我就先寫這些吧。王羲之敬上。

賞析：

大雪過后，天候轉(zhuǎn)晴，王羲之以這件短札向友人表達(dá)問候之意。末行“山陰張侯”可能是收信人的名字，原本寫在信箋的封面，在此與原跡一并摹在同一張紙上。

這件書跡以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒鋩，由橫轉(zhuǎn)豎也多為圓轉(zhuǎn)的筆法，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯現(xiàn)氣定神閑，不疾不徐的情態(tài)，明代鑒藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優(yōu)閑逸裕，味之深不可測”形容它的特色，并且認(rèn)為趙孟頫受到這件書跡的影響。不過王羲之內(nèi)斂沉潛，趙孟頫微有鋒鋩外露，比較對幅趙孟頫的題跋，可以得到這樣的印象。

王羲之書法的特點在於優(yōu)美的“體勢”，“體”是指結(jié)字的形狀和姿態(tài)，“勢”是指筆畫產(chǎn)生的律動感，以“快”字為例，左右相向的兩部份，有著呼應(yīng)的關(guān)系，“ 夬”的右肩略微高聳，末筆右頓，調(diào)和了傾斜的姿勢。“雪”字也有類似的情形，上部向左傾斜，末一橫畫收筆有向右下的筆勢，所以也調(diào)整了整個字的重心。第一行感覺上下的“行氣”一貫，為什麼有這樣的感覺呢？如果只看每個字橫向的筆畫，可以發(fā)現(xiàn)傾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中線上，第二行則有些變化，“果為”有連筆，其他的字間距較疏，重心也有偏右偏左的變化。這些變化顯得很自然，也使得這短短的三行具有豐富的美感。

歷史回顧：

不少人認(rèn)為《快雪時晴帖》僅次于他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。王羲之的《快雪時晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首.乾隆十二年又精選內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂。

根據(jù)此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關(guān)書籍錄載,《快雪時晴帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓、馮源濟父子所有，于清康熙十六年（公元1677年）八月十八日 壬戌，馮源濟進獻康熙皇帝，入內(nèi)府。1949年，國民黨軍隊在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。 如今“三希”《伯遠(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏于臺北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。

王羲之簡介：

王羲之（303－361），山東臨沂人，后徙居浙江會稽。字逸少，世稱王右軍，有“書圣”之譽。他出身仕宦名門，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍、會稽內(nèi)史，東晉永和年間（345－356）去職，與東土名士盡山水之游。他熱衷詩歌、音樂與書法。性好鵝，曾以書作換鵝。相傳有紹興蕺山老姥持竹扇賣二十錢，羲之書其扇各五字，增值為百錢，人們競相購買。 　　王羲之書法初學(xué)衛(wèi)夫人，后來改變初學(xué)，博采眾長，草書師張芝（約卒於192），楷書學(xué)鐘繇（151－230），又遍習(xí)蔡邕（133－192）、梁鵠（活動於二世紀(jì)后半）、張昶（卒於206）等書，精研體勢，增損古法，一變漢、魏質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)妍美流變之體，所以唐人稱贊他：“兼撮眾法，備成一家，為萬世宗師。 ”

2.中秋帖

【名稱】中秋帖 

【類別】中國法書 

【作者】王獻之 

【形式】紙本 

【年代】晉代 

【原稿尺寸】縱27cm，橫11.9cm 

【成品尺寸】縱29cm，橫48.5cm（畫芯） 

縱29cm，橫341cm（手卷） 

【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院藏

王獻之《中秋帖》

全文為：“中秋。不復(fù)不得相。還，為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍。胡亂推測如下：“中秋節(jié)到了！你要是不回應(yīng)我，你就別回來了。做就做了，想想又怎么樣呢？就是勝利了，打敗了對手，又怎么樣呢？還要搞盛大的慶?；顒訂?？浩浩蕩蕩的軍隊還要得勝還朝嗎？    

《中秋帖》，草書，紙本，傳為晉王獻之書 手卷，縱27cm，橫11.9cm。

因原帖于“中秋”前有“十二月割至否”六個字，又名《十二月帖》，后這六字割失。該帖前后皆有缺文，原為五行三十二字，后被割去兩行十字，現(xiàn)有三行二十二字。原帖前有唐代大書法家褚遂良題簽“大令《十二月帖》”六個字。

此帖曾經(jīng)宋代宣和、紹興內(nèi)府，明項元汴，清內(nèi)府收藏。民國時溥儀將其攜出宮外，流散民間。建國前和王珣《伯遠(yuǎn)帖》一起被典當(dāng)于香港一家外國銀行。

1951年底，典當(dāng)期將滿時，國外有人意圖購獲，周恩來總理聞訊，當(dāng)即指示有關(guān)部門購回，入藏北京故宮博物院。

《中秋帖》用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現(xiàn)。

從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。

《中秋帖》應(yīng)是王獻之在草書上創(chuàng)造的狂草“一筆書”，被人稱為“一筆書”之祖，為唐代狂草書的出現(xiàn)起了先導(dǎo)作用。

王獻之（344-386年），字子敬，漢族，東晉瑯琊臨沂人，書法家、詩人，祖籍山東臨沂，生于會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。 　王獻之幼年隨父羲之學(xué)書法，兼學(xué)張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻，在書法史上被譽為“小圣”，與其父并稱為“二王”。 　曾經(jīng)擔(dān)任過州主簿、秘書郎、秘書丞、長史、吳興太守等官職；成為簡文帝駙馬后，又升任中書令(相當(dāng)于宰相)。但政績一般，遠(yuǎn)不如他的書名顯赫。故人稱“大令”。

3.伯遠(yuǎn)帖

【名稱】伯遠(yuǎn)帖 

【類別】中國書法

【作者】王珣

【形式】紙本 行書 手卷 

【年代】晉

【原稿尺寸】縱 25.1厘米，橫 17.4厘米

【成品尺寸】縱30厘米，橫 48.5厘米（畫芯）

縱30厘米，橫442.2厘米（手卷）

【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院藏

王珣《伯遠(yuǎn)帖》

原文：珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期，群從之寶。自以羸患, 志在優(yōu)游。始獲此出，意不克申。分別如昨，永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨

《伯遠(yuǎn)帖》是晉王珣寫的一封信。大意是：伯遠(yuǎn)在同族中，是大家寄予厚望的人。他身體不好，但一直想遠(yuǎn)游。剛獲得出游的機會，不幸沒有完成，遠(yuǎn)隔山嶺，不能去看他了。

《伯遠(yuǎn)帖》為晉代書法家王珣傳世真跡，紙本，共5行47字，縱25.1厘米，橫17.2厘米。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶?！恫h(yuǎn)帖》是王給親友的一通書函。被稱為天下第十大行書之一，排第四。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼佼者。被列為“三希”之三。 它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。

王珣，字元琳，幼時小字法護，為王導(dǎo)之孫，王洽之子。生于晉穆帝永和五年（349年），卒于安帝隆安四年（400年）。孝武帝司馬曜，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學(xué)文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虜將軍，并領(lǐng)太子詹事，安帝隆安元年（397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病卒，終年五十二歲，謚獻穆。