吳士鑒 行書論書絕句

作者吳士鑒

作者生卒（1868-1934）

形式鏡心 水墨紙本

尺寸104.5×20 cm. 41 1/8×7 7/8 in. 約1.9平尺

創(chuàng)作年代戊戌（1898年）作

鈐 印：吳公察 題 識：包安吳論書絕句。伯雨尊兄大人法家教正。戊戌新秋，?齋弟吳士鑒時客宣南。 說 明：1.上款人“伯雨”或為文獻學(xué)家陳作霖（1837-1920）。其字雨生，號伯雨，晚號可園老人，學(xué)者尊稱可園先生。江蘇江寧（今南京）人。光緒元年（1875）舉人。后屢試不第，即授讀、校書、修志、著書為業(yè)。著述極富，尤以編纂金陵地方文獻為己任，于近代中國史學(xué)、方志學(xué)和文學(xué)，堪稱有功之人。 2.是幅節(jié)錄清代學(xué)者包世臣《論書十二絕句》中的六首。 包世臣（1775-1855），字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史、江東布衣等。安徽涇縣人。因涇縣古名安吳，世稱“包安吳”。嘉慶十三年（1808）舉人，后屢考進士不第，外任江西新喻縣令，而后被彈劾免職。為陶澍、裕謙、楊芳等人幕客。他畢生留心于經(jīng)世之學(xué)，并勤于實際考察，對于漕運、水利、鹽務(wù)等，皆有一定的見解。工詞章，善書法，肆力北魏，兼學(xué)“二王”，更以書法理論聞名于世，著有《藝舟雙揖》。包世臣學(xué)書受法于大書法家鄧石如，而鄧“獨好石刻”，故對包世臣提倡碑版之學(xué)起了促進作用。他苦習(xí)《乙瑛》《孔羨》《般若經(jīng)》等南北諸碑，使自唐以后衰微已久的篆、隸、北魏書法再放異彩，影響了后來的何紹基、吳熙載、楊沂孫、沈曾植、趙之謙等著名書家。 釋文： 程隸原因李篆生，蔡分展足始縱橫。更依分勢成今隸，不辨真源漫證盟。 呂望翩仙接乙瑛，峻嚴孔羨毓任城。歐徐倒置滋流弊，具體還應(yīng)溯巨卿。 朱揚張賈是梁宗，勃海熒陽勢紹鐘。更有貞珉鐫般若，便齊李蔡起三峰。 從來大字苦拘攣，岱麓江崖若比肩。多謝云封經(jīng)石峪，不教山谷盡書禪。 梁武平書致有神，一言常使見全身。云峰山下摩殘碣，嘯樹低腰認未真。 中正沖和龍藏碑，擅場或出永禪師。山陰面目迷梨棗，誰見匡廬霧霽時。 吳士鑒 近代金石學(xué)家、藏書家。字?齋，號公詧，一號含嘉，別署式溪居士。錢唐（今浙江杭州）人。吳士鑒為吳振棫曾孫。光緒十八年（1892年）榜眼，授翰林院編修，官至侍讀。后曾任江西學(xué)政、資政院議員、清史館纂修。民國間以評騭金石、考訂碑板、精研史籍而名重一時。與父吳慶坻篤志藏書。民國初因得商鐘9件，遂以“九鐘精舍”名其書室。早歲有書屋名“含嘉室”，遂著有《含嘉室日記》40冊，續(xù)記2冊。日記中對金石，碑帖，古籍，悉加考證，旁及讀書札記、官庭軼事、戊戌變法、義和團起義，記載詳細。目錄學(xué)有《補晉書經(jīng)籍志》4卷。著有《清宮詞》《商周彝器例》《九鐘精舍金石跋尾》《含嘉室詩文集》等。