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摘要: 1、玄之又玄 【解釋】:形容非常奧妙,不易理解?! 境鲎浴浚旱谝徽拢?ldquo;玄之又玄,眾妙之門。” 2、有無(wú)相生 【解釋】:有和無(wú)是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙
1、玄之又玄
【解釋】:形容非常奧妙,不易理解。
【出自】:第一章:“玄之又玄,眾妙之門。”
2、有無(wú)相生
【解釋】:有和無(wú)是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對(duì)立與轉(zhuǎn)化,陰陽(yáng)相生的關(guān)系。
【出自】:第二章:“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨,恒也。”
3、功成不居
【解釋】:任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
【出自】:第二章:“為而弗恃,功成而弗居也。”
4、和光同塵
【解釋】:指不露鋒芒,與世無(wú)爭(zhēng)的平和處世方法。
【出自】:第四章:“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。”
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5、天地不仁
【解釋】:天地?zé)o私,在天地看來(lái),萬(wàn)物都是一樣的,沒什么區(qū)別。
【出自】:第五章:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。”
6、天長(zhǎng)地久
【解釋】:形容時(shí)間悠久。也形容永遠(yuǎn)不變(多指愛情)。
【出自】:第七章:“天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生也,故能長(zhǎng)生。”
7、上善若水
【解釋】:最高境界,就像水的品性一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。
【出自】:第八章:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。”
8、金玉滿堂
【解釋】:形容財(cái)富極多,也形容學(xué)識(shí)豐富。
【出自】:第九章:“金玉滿堂,莫之能守。”
9、功成身退
【解釋】:大功告成之后,自行隱退,不再做官或復(fù)出。
【出自】:第九章:“功成身退,天之道也。”
10、目迷五色
【解釋】:形容顏色既多又雜,因而看不清。比喻事物措綜復(fù)雜,不易分辨清楚。
【出自】:第十二章:“五色令人目盲。”
11、寵辱若驚
【解釋】:形容人非常計(jì)較得失,以小失大,患得患失,無(wú)論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。
【出自】:第十三章:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”
12、視而不見
【解釋】:指不注意,不重視,睜著眼卻沒看見。
【出自】:第十四章:“視而不見,名曰夷。”
13、聽而不聞
【解釋】:聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心,不在意。
【出自】:第十四章:“聽之不聞,名曰希。”
14、渙然冰釋
【解釋】:象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會(huì)、隔閡等完全消除。
【出自】:第十五章:“渙兮若冰之將釋。”
15、虛懷若谷
【解釋】:意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。
【出自】:第十五章:“敦兮其若樸,曠兮其若谷。”
16、絕圣棄智
【解釋】:指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉,讓自己不迷信任何人的觀點(diǎn),拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。
【出自】:第十九章:“絕圣棄智,民利百倍。”
17、少私寡欲
【解釋】:減少私欲之意。
【出自】:第十九章:“見素抱樸,少私寡欲。”
18、相差無(wú)幾
【解釋】:指二者距離不遠(yuǎn),或差別不大。
【出自】:第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去若何?”
19、如登春臺(tái)
【解釋】:春臺(tái):美好的旅游、觀光的地方,比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。
【出自】:第二十章:“眾人熙熙,如享太牢,如登春臺(tái)。”
20、飄風(fēng)驟雨
【解釋】:指來(lái)勢(shì)急遽而猛烈的風(fēng)雨。
【出自】:第二十三章:“故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。”
21、余食贅行
【解釋】:余食,即剩飯;贅,即多余;行,古多作形解。比喻遭人討厭的東西。
【出自】:第二十四章:“其在道也,曰余食贅形。”
22、天大地大
【解釋】:形容極大。
【出自】:第二十五章:“故道大、天大、地大、王亦大。”
23、道法自然
【解釋】:指大道以其自身為原則,自由不受約束。
【出自】:第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
24、知白守黑
【解釋】:意思是對(duì)是非黑白,雖然明白,還當(dāng)保持暗昧,如無(wú)所見。
【出自】:第二十八章:“知其白,守其黑,為天下式。”
25、去甚去泰
【解釋】:指做事不能太過分。
【出自】:第二十九章:“是以圣人去甚、去奢、去泰。”
26、天道好還
【解釋】:天道:天理;好:常常會(huì);還:回報(bào)別人。指天可主持公道,善惡終有報(bào)應(yīng)。
【出自】:第三十章:“以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下,其事好還。”
27、佳兵不祥
【解釋】:意為好用兵是不吉利的,即好戰(zhàn)非祥事。
【出自】:第三十一章:“夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。”
28、知止不殆
【解釋】:指懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。
【出自】:第三十二章:“知止可以不殆。”
29、自知之明
【解釋】:指了解自己的情況,能正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處。
【出自】:第三十三章:“知人者智,自知者明。”
30、淡而無(wú)味
【解釋】:泛指菜肴清淡無(wú)味。亦形容說(shuō)話、寫文章內(nèi)容平淡,無(wú)趣味。
【出自】:第三十五章:“淡乎其無(wú)味。”
31、將奪固與
【解釋】:固,同“姑”。要想得到,必先給予。
【出自】:第三十六章:“將欲奪之,必固予之。”
32、無(wú)中生有
【解釋】:指本來(lái)沒有卻硬說(shuō)有?,F(xiàn)形容憑空捏造。
【出自】:第四十章:“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。”
33、若存若亡
【解釋】:有時(shí)記在心里,有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無(wú),難以捉摸。
【出自】:第四十一章:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。”
34、大器晚成
【解釋】:越是大才能的人通常越晚成功。
【出自】:第四十一章:“大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形。”
35、大音希聲
【解釋】:指最大最美的聲音乃無(wú)聲之音。
【出自】:第四十一章:“大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形。”
36、知足不辱
【解釋】:懂得滿足才不會(huì)受到屈辱。
【出自】:第四十四章:“故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。”
37、大巧若拙
【解釋】:指真正靈巧的人看起來(lái)很簡(jiǎn)單。
【出自】:第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。”
38、知足常樂
【解釋】:自知滿足則心常快樂
【出自】:第四十六章:“故知足之足,常足矣。”
39、出生入死
【解釋】:原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)。
【出自】:第五十章:“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。”
40、禍福相依
【解釋】:是比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。
【出自】:第五十八章:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”
41、根深蒂固
【解釋】:比喻根基深厚牢固;不可動(dòng)搖。
【出自】:第五十九章:“有國(guó)之母,可以長(zhǎng)久,是謂深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。”
42、以德報(bào)怨
【解釋】:指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。
【出自】:第六十三章:“大小多少,報(bào)怨以德。”
43、輕諾寡信
【解釋】:輕易答應(yīng)人家要求的,一定很少守信用。
【出自】:第六十三章:“夫輕諾必寡信,多易必多難。”
44、千里之行,始于足下
【解釋】:謂走一千里路,也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起,逐步進(jìn)行的。
【出自】:第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。”
45、慎終如始
【解釋】:謹(jǐn)慎收尾,如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。
【出自】:第六十四章:“慎終如始,則無(wú)敗事。”
46、儉故能廣
【解釋】:指平素儉省,所以能夠富裕。又解為行事簡(jiǎn)單方可廣博,儉,同“簡(jiǎn)”。
【出自】:第六十七章:“慈故能勇,儉故能廣。”
47、寸進(jìn)尺退
【解釋】:指得到的少而失去的多,即得不償失。
【出自】:第六十九章:“不敢進(jìn)寸而退尺。”
48、被褐懷玉
【解釋】:身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實(shí)學(xué)。
【出自】:第七十章:“知我者希,則我者貴,是以圣人被褐而懷玉。”
49、天網(wǎng)恢恢,疏而不漏
【解釋】:比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。
【出自】:第七十三章:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失。”
50、小國(guó)寡民
【解釋】:國(guó)家小,人民少。
【出自】:第八十章:“小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。”
51、雞犬相聞
【解釋】:雞鳴狗吠的聲音都能聽到,指人煙稠密。
【出自】:第八十章:“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
52、老死不相往來(lái)
【解釋】:指彼此不聯(lián)系,不交流情況。
【出自】:第八十章:“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”