子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌
原文:
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國(guó)，人未安其教；游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂?；蛑^子產(chǎn)：“毀鄉(xiāng)校則止?！痹唬骸昂位佳?？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣?！奔揉l(xiāng)校不毀，而鄭國(guó)以理。
在周之興，養(yǎng)老乞言；及其已衰，謗者使監(jiān)。成敗之跡，昭哉可觀。
維是子產(chǎn)，執(zhí)政之式。維其不遇，化止一國(guó)。誠(chéng)率此道，相天下君；交暢旁達(dá)，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之？我思古人！
翻譯及賞析:
我崇敬的古人，第一個(gè)就是鄭國(guó)的子產(chǎn)。（他開始執(zhí)政的時(shí)候），用禮制治理國(guó)家，大家還不理他那一套。來到辯論的場(chǎng)所--鄉(xiāng)校，眾人議論紛紛。有人對(duì)子產(chǎn)說：“毀掉鄉(xiāng)校議論就停止了?！弊赢a(chǎn)說：“有什么可擔(dān)心的呢?可以把它變成好事。哪能說是議論多了呢?也就是各抒己見嘛。對(duì)的，我們就采納；不對(duì)的（或者可能把事情搞壞的），我們就防止；是好是壞，我們就觀察一下嘛!河流不能堵塞，言論不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，國(guó)家就要衰敗了!”
鄉(xiāng)校沒有毀掉，而鄭國(guó)得以治理好。周初興盛，（是因?yàn)椋┓铕B(yǎng)老成有德之人，聽取他們的意見；（周厲王）衰敗，是派人監(jiān)視有意見的人的結(jié)果。成功失敗的事例，可以清楚地看出來。這子產(chǎn)啊，執(zhí)政的方式（難得）。只因?yàn)殡y得，才治理一個(gè)鄭國(guó)。真的都用子產(chǎn)執(zhí)政的方式，幫助天下的君王，（天下就能）政通景明，達(dá)到無限。哎!天下沒有治理好，（是因?yàn)椋┲挥芯鯖]有賢臣啊。誰能繼承子產(chǎn)之風(fēng)?（誰又具有子產(chǎn)之才）？我思慕古人。
1、伊，句首語氣詞。僑，子產(chǎn)的名。
2、禮，指治國(guó)的禮法綱紀(jì)。
3、囂囂(xiāo xiāo)，喧嘩的聲音。僑，教，囂，押韻。
4、這是“亦各言其志”的意思?！墩撜Z·先進(jìn)》：“亦各言其志也已矣?！?br />5、維，語氣詞。否(pǐ)，惡。
6、弭(mǐ)，止。
7、理，治，指平治。止，美，志，避，視，弭，矣，理，押韻。
8、養(yǎng)老乞言，周朝興盛的時(shí)候，曾奉養(yǎng)一些年老而有聲望的人，讓他們提意見，幫助把國(guó)家治理好?！督?jīng)·大雅·行葦》序：“行葦，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內(nèi)睦九族，外尊事黃耇（gǒu，黃耇，老人之稱），養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉。”
9、謗者，指批評(píng)國(guó)政的人?！秶?guó)語·周語》載：周厲王暴虐無道，國(guó)人批評(píng)他，他派衛(wèi)巫監(jiān)視批評(píng)他的人。最后國(guó)人忍無可忍，把他放逐出國(guó)。
10、是，指示代詞，這個(gè)。
11、式，法式，榜樣。
12、維，通“惟”。這兩句是說只因子產(chǎn)沒有遇到圣君，他的教化就只限于一個(gè)鄭國(guó)?；袒?。
13、於虖，同“嗚呼”。
14、四海（天下）之所以治不好，是因?yàn)橹挥芯?，沒有臣（指稱職的人臣）。
15、《左傳·襄公三十年》載：子產(chǎn)從政三年，輿（眾）人誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？”
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