唐代書法家歐陽詢所傳授訣曰：每秉筆，必在圓正氣力，縱橫重輕，凝神靜慮。當(dāng)審字勢，四面停勻，八邊俱備，短長合度，粗細(xì)折中，心眼準(zhǔn)程，疏密欹正。忙則失勢，緩則骨癡，瘦則形枯，肥則質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

開頭說的即是拿筆的狀態(tài)，要“圓正氣力”，這是對力的要求。任何有方向的力都是一種偏頗，僅僅拘于一方，少了多角度的可能性。而力若無方向，則是一種渾圓之力，內(nèi)在充盈則有無限的可能性。執(zhí)筆時(shí)候指實(shí)掌虛，如同內(nèi)家武術(shù)的渾圓樁功，有了圓的力，則可以自如發(fā)揮。

進(jìn)而下句則是“縱橫重輕”，即有了一種力上的自由。而這個(gè)僅僅是一種生理的要求。還需要“凝神靜慮”，即制心一處，有專注和排除干擾雜念的能力，這時(shí)候才可以“審”字勢，即預(yù)判筆畫走向。

勢其實(shí)有兩個(gè)含義，一個(gè)是筆畫出現(xiàn)之前的趨向，一個(gè)是筆畫之后的趨向。前者是“未起之象”的征兆，后者是“余音繞梁”的回味。這里表達(dá)的應(yīng)該是前者，因?yàn)閺臅鴮懻呓嵌瘸霭l(fā)，提前判斷筆畫將起之征兆非常重要，也就是說意識(shí)要在行動(dòng)之前，即王羲之所謂“意在筆先”的含義。

有了這個(gè)“意在筆先”的審察勢的能力，才可以做到“四面停勻、八邊俱備，短長合度，粗細(xì)折中”，很多人不知道意在筆先的能力訓(xùn)練，則寫字時(shí)候會(huì)在過程中倉促準(zhǔn)備，眼看則筆停，于是結(jié)構(gòu)筆法則停滯，線條質(zhì)量大打折扣。

書法學(xué)習(xí)的很關(guān)鍵的訓(xùn)練，即是這種意在筆先的訓(xùn)練，是要首先訓(xùn)練眼睛的捕捉能力，其次是手寫協(xié)調(diào)，二者都具備了，才是真正臨帖的開始，你才真正跟得上古人的節(jié)奏。否則都是凌亂的節(jié)奏，倉促之間興趣理趣皆無，成了無意義的一遍遍重復(fù)，這也是很多人為什么放棄書法，對書法有了厭惡的一個(gè)原因。

有了意在筆前的對勢的預(yù)判能力，下一步則要有心眼準(zhǔn)程的能力，即精準(zhǔn)。手眼和內(nèi)在高度統(tǒng)一，每一筆都在精準(zhǔn)的位置上發(fā)出，由此，方能注意疏密欹正。這才是書法的真正訓(xùn)練的方法，是一種感知能力的訓(xùn)練，而不是技術(shù)能力的訓(xùn)練。

技術(shù)是藝術(shù)感知表達(dá)的現(xiàn)象，藝術(shù)的本質(zhì)是感知調(diào)用，學(xué)習(xí)的也是這種調(diào)用能力才對。而不是不斷學(xué)習(xí)技術(shù)表象，因?yàn)槟莻€(gè)不是藝術(shù)的源頭而是藝術(shù)的結(jié)果。僅僅學(xué)習(xí)表象，則只產(chǎn)生了一個(gè)能力的訓(xùn)練，即模仿能力。模仿雖然能做到表象上的類似，卻在細(xì)節(jié)處永遠(yuǎn)無法做到淋漓盡致。

模仿的“效果”似乎很好，很容易有成就感，因?yàn)槟Ｆ渫舛鵁o其內(nèi)，這種能力是僵死的，不是構(gòu)建書法藝術(shù)生命力的源頭。因?yàn)閷^程中“勢”的表達(dá)一無所獲，若一切為了結(jié)果，則是一種為達(dá)目的不擇手段的樣子，如同很多人因此就養(yǎng)成了多筆描摹的陋習(xí)。懂得人一眼就能看出來。

如果缺少這種能力，不能把握正確的書寫節(jié)奏，就會(huì)產(chǎn)生“忙則失勢，緩則骨癡，瘦則形枯，肥則質(zhì)濁。”，這些都是書寫速度與節(jié)奏把握不好而產(chǎn)生的。過于慌亂，則沒有把握勢，接下來的筆畫都是節(jié)奏錯(cuò)亂的，則是因忙亂而失勢。

而如果反之，因過緩而沒有跟上節(jié)奏，則字骨的建立就很難有效，變得綿軟無力。進(jìn)而筆法上也可能因?yàn)檫^快而消瘦，進(jìn)而形如枯槁。而過緩則容易造成肥膩，進(jìn)而沒有清氣，濁丑而凌亂。

歐陽詢告訴我們要“細(xì)詳緩臨”，才能“自然備體”。這里需要注意的是這里說的“緩”和前面“緩則骨癡”完全不是一個(gè)意思。古人是說的內(nèi)行話，本質(zhì)是自我表達(dá)的感想，不是為了給對方講而分清邏輯。故而古人說話并非嚴(yán)密邏輯，而是默認(rèn)對方了解情境而直接說了后面的意思。

所以雖然情境不同，卻都用了一個(gè)“緩”字，就會(huì)造成一個(gè)誤會(huì)，前面剛剛否定了“緩”，為何后面又強(qiáng)調(diào)“緩”?也正因?yàn)槿绱耍笕苏J(rèn)為中國古人缺乏邏輯思維，以此為據(jù)。這是一個(gè)讓人噴飯的結(jié)論，是一個(gè)以自我為中心的判斷。恰恰證明看的人是看不懂的，無法進(jìn)入情境。

內(nèi)行信息要給外行說清楚，才要捋順邏輯，這是在社會(huì)信息普及的文化背景才會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，過去是有階層分野的，是現(xiàn)代條件變化了，我們才能很容易的看到書法家的感悟，而如果你自己無法體會(huì)，豈能讓古人去為你更改呢?

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