好的書法藝術(shù)都是來自一種自然狀態(tài)的緣起，進而與環(huán)境相融，產(chǎn)生一種情境。好的思想也是如此，僅僅憑邏輯推理與理論堆砌，不會是好的思想。而語言文字能記錄其結(jié)論，卻無法還原其過程。所以我們就知道，古人留下的書籍，未必是深思熟慮的結(jié)論，很可能是一種情境中的表達。想了解更多書法相關干貨內(nèi)容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

用什么樣的情境去讀，才是關鍵，這部分有賴師傳。嚴格來說，老師不是教你讀書，而是教你怎么讀書。忽略了情境而去看經(jīng)典，看藝術(shù)，看思想，都會有所偏差，倘若你對那個情境無感，即使熟讀也是錯的。

所以，古代技藝傳承的過程中，探討“境”是什么，比探討“思”是什么似乎更加重要。后者往往是對應著自己的經(jīng)驗，容易誤讀，而前者是考量古人的狀態(tài)和經(jīng)驗是什么，更有效的學習是還原情境。同理，看經(jīng)典，更關鍵的是古之圣賢在什么情況下說這句話，而不是背誦這句話對應到自己經(jīng)驗里。

故而，文字表述就很有限了，但是古人都希望后人能夠理解文字背后是有內(nèi)容的， 《周易·系辭上》中引述孔子的話說：“書不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見乎?”，古人為了說明語言文字背后才是關鍵，用“意”來表達，用“象”來區(qū)分。故而孔子曰:圣人立象以盡意。

所以，體察文字“表相”之后的“象”是一個關鍵。那個才是逆向?qū)W習的開始，才可能進一步達到“盡意”。不獨中國，西方哲人也發(fā)現(xiàn)了這個“言不盡意”的特點。尼采和施特勞斯，也反復的提醒人們，在西方政治哲學的寫作傳統(tǒng)中，有一種“隱微寫作”的藝術(shù)形式。

這種隱微寫作的方式，是一種密碼，表面上看起來文字荒誕不經(jīng)，語言邏輯錯亂，當你覺得作者“胡言亂語”的時候，其實很可能已經(jīng)錯過了作者真正的意圖。如同禪宗的狂禪，看起來是謾語，其中卻大有深意。如何解得，這個也是有賴師傳。

施特勞斯就發(fā)現(xiàn)西方古典哲學家寫作和講課有兩種手法，一種是“顯白術(shù)”，一種是“隱微術(shù)”。前者是給大眾講座，淺顯直白;后者是把微妙的東西藏在里面，是對內(nèi)講的。其實在中國也是一樣，對外的將套路，對內(nèi)講勁力。對外的叫書譜拳譜，對內(nèi)的叫書訣拳訣。

“訣”是訣別之意，本身就是給死人說的話。訣別之時，說的才是掏心窩子的真話，故而“訣”在中國就是指內(nèi)傳的秘笈。很多人并不相信這個內(nèi)外的存在，以為僅僅是老師守舊保守，其實不然。

因為這個其實跟學習者的天分資質(zhì)有關，告訴你訣，你也很可能只是當做譜來用了。而訣往往看起來很簡單，你要體會后面的意思，需要調(diào)動很多情商智商。而譜所記錄，只是經(jīng)驗而已。古代這樣的例子就很多，顏真卿想向張旭學習書法，他的師兄裴儆早已把張旭接到自己家里一年有余。

顏真卿問裴儆老師教了什么，裴儆說“但得書絹素屏數(shù)本”，也就是只得到了張旭的一些墨跡經(jīng)驗。顏真卿又問老師跟你說了學習方法嗎?裴儆說：“亦嘗論請筆法，惟言倍加工學臨寫，書法當自悟耳”。也就是說張旭告訴他書法就是要勤學苦練，別無他途，只能自悟。

看到這里，大家不覺得眼熟嗎，現(xiàn)在聽到的很多“書法學習方法”是不是都是這樣說的?這種說法可也算是源遠流長。顏真卿是聰慧之人，單獨去找張旭請教筆法，張旭剛開始也是拒絕的的，“怫然而去”，后來顏真卿追過去，追到東竹林院，張旭才傳授筆法。

《莊子》記載老子對孔子所說：夫六經(jīng)，先王之陳跡也，豈其所以跡哉!今子之所言猶跡也，夫跡，履之所出。而跡豈履哉!這里面說的很清楚，只看鞋印怎么能知道怎么學習走路呢?六經(jīng)的確是先王的話，但是關鍵不是他說什么，而是他為什么要說。同樣，臨帖臨的應該是什么?

故而外傳家傳只傳“跡”的經(jīng)驗，內(nèi)傳真?zhèn)鞑艂鞯氖莾?nèi)在的情境。真?zhèn)髌鋵嵤怯袃刹糠謨?nèi)容，一是思維方式，二是實操方法。即見地和實修。

古人所謂“明師”即指兩方面的傳授和指點。所謂“悟后起修”就是思維方式明了之后才開始真正傳授實操方法身心印證。所謂的“悟”就是體察生活和感知，獲取高級思維的方法。

思維不上去，即使提前知道方法，都會對應到自己粗淺錯誤的思維去。故而，古人說“見與師齊，減師半德，見過于師，方堪傳授”。

所謂天賦，即很快能明了老師在思維上的指點;所謂天才，就是自己可以把思維見地搞清楚，但實修依然要有師傳，自己是弄不清楚的。故而道家說“性功可以自悟，命功仍賴師傳”。

現(xiàn)今而看，見地不明卻自以為是的大有人在，卻自己“創(chuàng)造”方法，煞有介事的去做傳授。文化若如此，則會以訛傳訛的逐漸失真，淪為下乘。

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