著名油畫家吳冠中先生，雖然不以書法自居，但在他談?wù)撍囆g(shù)的文字中，卻顯示出他作為一位畫家對(duì)書法形式敏銳的觀察力。他在紀(jì)念書法理論家熊秉明的文章《鐵的紀(jì)念--送別秉明》一文中，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)書法的看法，我們今天就來(lái)解讀一下吳老對(duì)書法的理解。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

吳冠中先生說(shuō)：“書法，始于實(shí)用，借用了形象，無(wú)意中撞入藝術(shù)之門庭。今日看，書法的構(gòu)架、韻律、性情之透露，都體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)所追求的歸納與升華。無(wú)可爭(zhēng)辯，書法與藝術(shù)抽象結(jié)緣已久遠(yuǎn)，但她不可能下嫁給抽象藝術(shù)，成為抽象藝術(shù)之家的兒媳，因?yàn)椋肋h(yuǎn)離不開(kāi)生養(yǎng)她的家門：實(shí)用性與可讀性。”

吳冠中先生

這句話可以分成兩部分來(lái)看

第一部分：

書法，始于實(shí)用，借用了形象，無(wú)意中撞入藝術(shù)之門庭。今日看，書法的構(gòu)架，韻律、性情之透露，都體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)所追求的歸納與升華。

這個(gè)說(shuō)的是書法的來(lái)源。本是借用形象的實(shí)用技術(shù)，無(wú)心做藝術(shù)，但是無(wú)意中形成了藝術(shù)。其實(shí)我們看書法史，往往都是從上古的甲骨文，金文，到小篆開(kāi)始算起，而其實(shí)上古的漢字記錄，并沒(méi)有書法藝術(shù)的個(gè)性意識(shí)，只有記錄實(shí)用的意識(shí)，是后來(lái)的審美角度給予了他們美學(xué)的蘊(yùn)含。在魏晉時(shí)期，書法才有了一種因自然書寫而產(chǎn)生的藝術(shù)狀態(tài)，即在自然書寫的同時(shí)，展示出書寫者的情懷趣味，乃至精神風(fēng)貌。也就是說(shuō)，書法藝術(shù)是在漢字書寫的實(shí)用性發(fā)展出來(lái)的。

但是這種藝術(shù)性的發(fā)現(xiàn)，并不是以丟棄實(shí)用性為代價(jià)的，相反是實(shí)用性的一種發(fā)展。這和西方抽象藝術(shù)是很不同的，那其實(shí)是對(duì)實(shí)用性美術(shù)的一種反叛。所以說(shuō)“無(wú)意中撞入藝術(shù)之門庭”是指實(shí)用性在發(fā)展中意外的出現(xiàn)了個(gè)性和藝術(shù)性。

中國(guó)的書法，通過(guò)自然書寫，在字形結(jié)構(gòu)，用筆韻律，行筆中體現(xiàn)了個(gè)人性情。這個(gè)和現(xiàn)代藝術(shù)的追求是一樣的，現(xiàn)代藝術(shù)歸納和生活的結(jié)果，對(duì)應(yīng)在中國(guó)書法上也都是合理的，只是書法的藝術(shù)性不是刻意而為之，而是自然衍生的。

第二部分：

“無(wú)可爭(zhēng)辯，書法與藝術(shù)抽象結(jié)緣已久遠(yuǎn)，但她不可能下嫁給抽象藝術(shù)，成為抽象藝術(shù)之家的兒媳，因?yàn)?，她永遠(yuǎn)離不開(kāi)生養(yǎng)她的家門：實(shí)用性和可讀性。”

這說(shuō)的是書法與西方抽象藝術(shù)的表象非常一致，從抽象藝術(shù)的概念來(lái)說(shuō)，書法符合西方抽象藝術(shù)的定義。如果視角立足西方，用西方藝術(shù)的概念來(lái)來(lái)解書法這一東方藝術(shù)，那么西方藝術(shù)的抽象藝術(shù)概念和書法是可以互為解釋的。但是要知道，這比較是兩套文化系統(tǒng)。表達(dá)方式和思維模式本質(zhì)上都是不同的。雖然有一些共同的特征，可以互相研究交流，但是卻不能用西方的抽象藝術(shù)來(lái)定義書法。因?yàn)闀ū旧硎菍?shí)用書寫表達(dá)出的中國(guó)文化的情懷，并不像抽象藝術(shù)那樣完全脫離了實(shí)用性，所以，雖然“結(jié)緣”，卻無(wú)法“下嫁”。

藝術(shù)性只是書法展現(xiàn)的功能之一，并不是全部。書法依舊擁有實(shí)用性：篆書用來(lái)做碑額，隸書作為榜書，楷書用來(lái)記錄，行草多用于記錄和通信。書法的可讀性在于，我們通過(guò)不同書體和不同風(fēng)格的書法作品，可以賞析解讀，還原出書寫者的個(gè)性特點(diǎn)和書寫的年代風(fēng)貌。比如我們看《蘭亭序》，《祭侄文稿》就可以通過(guò)墨跡領(lǐng)略那個(gè)年代的風(fēng)氣，書寫者的性情，而產(chǎn)生獨(dú)特的美學(xué)體驗(yàn)。因此，書法無(wú)法成為獨(dú)立于實(shí)用性之外的抽象藝術(shù)，而是保留了實(shí)用性和文化解讀的功能。

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