藝術并非是僵硬的動作，背后是具有動態(tài)的生命力的“勢”，這個勢，更多的體現(xiàn)在連續(xù)的技術之中，因為勢體現(xiàn)了時間性，具體來說，也就體現(xiàn)了節(jié)奏感韻律感和時機。“勢”是時間性在空間性上的展開。想了解更多書法相關干貨內(nèi)容，請持續(xù)關注“集大家書法”!

書法的真正的美學所在，并非是空間上的布局得當，更關鍵的是動態(tài)“勢”中的平衡性合理性。王羲之在他的《筆勢論》中說： “窮研篆籀 ，功省而易成 ，纂集精專 。形彰而勢顯 ”、“視形象體 ，變貌猶同 ，逐勢瞻顏 ， 高低有趣”.

就書畫來說，古人的審美，不僅是對空間占據(jù)的“形”的欣賞，還有是對時間痕跡感知的“勢”的觀賞。技術和招數(shù)是“勢”和“形”的基礎上的衍生，并不是根本。技法要在“知勢”的前提下學習，沒有感知勢的能力，是無法理解其衍生出的技法的，強行理解也是錯解。

真正的武術，都是在講“破勢”而不是講“破招“，因為招是衍生，勢才是根本。故而明代軍事家武術家俞大猷在《劍經(jīng)》總論中說：“剛在他力前，柔在他力后。彼忙我靜待，知勢任君斗 ????”。

“力前”和“力后”產(chǎn)生的剛柔都是過程中的描述，而非結果之后而產(chǎn)生。要注意“力后”并非“力止”，武術中結果之后的判斷都是無用的，即所有的判斷和決策都是“勢”的范疇，而靜待時機是“知勢”的關鍵，說明“勢”還包含時機和節(jié)奏。

由此，我們可得知，“永字八法”說的并不是筆畫的形狀，而是筆勢，為什么點不說是點，而說是“側”?因為側是其取勢的狀態(tài)，所以“橫”稱之為“勒”，“撇”稱之為“掠”，“短撇”稱之為“啄”，古人講的都是勢，而今人多理解為形，以為是筆畫名稱。

所以，衛(wèi)夫人的“筆陣圖”我們就好理解了：“橫”如千里之陣云、“點”似高山之墬石、“撇”如陸斷犀象之角、“豎”如萬歲枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百鈞弩發(fā)、“鉤”如勁弩筋節(jié)。這些都是在描述筆畫形之后的“勢”。

故而古人評價藝術或者某種智慧的狀態(tài)，很少有邏輯語言，而多是用比擬的方式，因為勢是一種感知，而不是數(shù)據(jù)，藝術所產(chǎn)生的勢和背后的意，理性語言是無法完全還原的?！稌u》評價衛(wèi)夫人的書法，稱之為“如插花少女，低昂美容;又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。”

審美很重要的部分就是感知勢的所在，而這部分和技術的學習是要相輔相成的。學習書法，書法欣賞和技法學習是要并行的，而絕對不是用自己的勢去描經(jīng)典碑帖的形，結果就是外在是古人的皮毛，而內(nèi)在還是原來的自己，并沒有改變。所以就會總覺得“形似”而不“神似”。

只學了模仿形的能力，卻對勢毫無體認，自然不可知經(jīng)典之“神”，又何來“神似”?

“勢”是技藝的關鍵樞紐，是整個環(huán)節(jié)中重要的轉化環(huán)節(jié)。不得勢，則一切無成。“勢”前引“力”和“形”，后衍“勁”和“意”。一門技藝，完整的過程包含的是“力，形，勢，勁，意”五個部分和境界。

力

是本來身具的能力，早期學習，要理順這個能力。書法上如同執(zhí)筆，武術上如同伸展四肢軀干，簫樂上如同能奏響樂器。

形

是力構成的協(xié)調(diào)造型，是對力的高級認識。如同書法的漢字結體，武術上則是樁功套路的體認，簫樂上是能運用呼吸和指法演奏曲目的基本旋律。

勢

是形在動態(tài)中的力量趨向和節(jié)奏。如同書法的用筆之勢，章法之勢，武術上則是行拳技擊的時機，簫樂上是指樂曲的拍子，呼吸與手指的協(xié)調(diào)。

勁

是力的高級回歸性的認識，是速度，角度，力度的動態(tài)平衡表達。書法中是用筆和結體中細微的輕重緩急的變化，武術上是觸覺瞬間變化的感知，簫樂上則是表達細微情感的氣息和運指的技術。

意

是在前面的“實”的部分都完善后進入到“虛”的層面，意識和情感涌動為先，自主的帶動勁，產(chǎn)生勢，作用為形，調(diào)動為力。這個部分里，書法，武術，簫樂都是一樣的。觀拳法不能只從形上觀，那都是外行。也不能直接從意上觀，缺乏基礎的“意”太虛渺。

由此可見，一門技藝從靜態(tài)認知到動態(tài)的認知，核心轉化的樞紐關鍵，就是對“勢”的認知，這需要有體認能力和還原能力。懂勢，則可懂勁，進而可通其意。力是形的基礎，勁是意的基礎，而勢是由形得意的關鍵所在。

而這個過程具體的操作，往往是力和形的一種適當?shù)目鋸埡瓦^度的訓練，古人做這種過度訓練，目的是為了通過力和形去體會勢和勁意。

清代書法理論家包世臣在他的《答熙載九問》說：

學書如學拳。學拳者，身法、步法、手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至，使之內(nèi)氣通而外勁出。予所以謂臨摹古帖，筆畫地步必比帖肥長過半，乃能盡其勢而傳其意者也。

形上的“肥長過半”，目的就是“盡其勢而傳其意”，這是為防止形解的局限而做的一種認知上的突破。關于“過度訓練”的話題，具體可參看閑談書法與武術的“過度訓練”一文。

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