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摘要: 洞簫在演變的過程中,因?yàn)榈赜蝻L(fēng)俗不同,也有了不同形制出現(xiàn)。正如漢字書法在時(shí)間長河的演變中,因?yàn)橐?guī)范化和便捷性的不同需求,產(chǎn)生了多種字體。不同的字體也有不同的性格,如同不同形制的簫,也有不同的音色和特點(diǎn)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容,請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
洞簫在演變的過程中,因?yàn)榈赜蝻L(fēng)俗不同,也有了不同形制出現(xiàn)。正如漢字書法在時(shí)間長河的演變中,因?yàn)橐?guī)范化和便捷性的不同需求,產(chǎn)生了多種字體。不同的字體也有不同的性格,如同不同形制的簫,也有不同的音色和特點(diǎn)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容,請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!
洞簫與楷書
洞簫是最常見的簫的種類,洞是深遠(yuǎn)之意,洞簫可以說是廣義所有簫類的統(tǒng)稱,但狹義的洞簫也有其自己的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的洞簫指孔是六孔,因其用竹制作,故而也有人把竹子的節(jié)目十分看重。最好的是“十目九節(jié)”,九是陽之極數(shù),九節(jié)簫是“象道之極”的寓意。同時(shí),節(jié)也表示氣節(jié)和節(jié)制等君子品格。
漢字書法中的楷書,也具有這種文化屬性的含義,“楷”是楷模之意,意思是以此字體作為標(biāo)準(zhǔn)??瑫置龝?、真書、可見其文化內(nèi)涵的核心性。洞簫是最廣泛的簫類,也亦如楷書是最通行的漢字形式。
洞簫音色淳厚儒雅,也正如楷書端正中和,在地域風(fēng)格上,楷書分南北兩派,北派楷書雄奇渾厚,剛健有力,南北朝時(shí)期是北方的魏碑就是例子,代表人物是鄭道昭;南派楷書儒雅端正,筆畫間留有隸書意韻,代表人物是鐘繇和王羲之。
洞簫大多產(chǎn)于江南,卻也很多流傳北方,在中和之旨上自然就會有北方流派的雄渾的力量賦予,就出現(xiàn)一些“北派風(fēng)格”比如流傳于陜西西安高陵縣的“高陵洞簫”就是北派洞簫的代表。聲音蒼茫悲壯,體現(xiàn)了秦腔類似的韻味。
南簫與隸書
準(zhǔn)確的說“北簫”的概念應(yīng)該指的是風(fēng)格流派,而不是洞簫的形制。而“南簫”則不僅僅是風(fēng)格,在形制上也有自己的特點(diǎn)。與南簫相比,洞簫是狹義的概念。洞簫細(xì)而長,南簫粗而短,洞簫長二尺七寸,南簫長一尺八寸,二者都是六個(gè)指孔。洞簫無竹根,而南簫留有竹根。
洞簫
洞簫尾部的出氣孔名之“鳳眼”有四孔,南簫“鳳眼”有二孔,吹口來說,洞簫平而圓,為U形,叫山口,有頂蓋;南簫陡而尖,為V形,名歌口,無頂蓋。南簫的v形吹口稱之為歌口,即表明其更有歌唱的模擬形制,風(fēng)格也會更細(xì)膩和吸引人。
南簫
南簫流傳在福建泉州一帶,多是與南音并稱,曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng),也有古樸之風(fēng)。故而南簫在風(fēng)格上更像隸書。隸書較之楷書,更富有靈動性,風(fēng)格也更多,比楷書富有柔情和變化。孫過庭在《書譜》里說“隸欲精而密”,隸書有更多內(nèi)在的細(xì)微要求,對外則有舒展之意。
如果更具體點(diǎn)說,南簫的音色風(fēng)格更加接近的是隸書中的《曹全碑》,這幅傳世書法秀潤典麗,字形飄逸多變,運(yùn)筆以“圓筆”為主,體現(xiàn)了一個(gè)“潤”字?!恫苋返碾`法,遒麗緊密,虛和雍雅,筆意飛動,字里金生,行間玉潤,柔中帶剛,細(xì)筋入骨。這些特點(diǎn)都和南簫的聽感非常貼合。
琴簫與小篆
相較于前兩者,還有一種因?yàn)楸阌谂c古琴合奏而產(chǎn)生的簫類,即琴簫,相傳是清代彭祉卿所創(chuàng)。在形制上,琴簫與洞簫類似,吹口一致,只是簫管更細(xì),指控開八控,便于轉(zhuǎn)調(diào)。
琴簫
琴簫是和古琴密不可分的,其音色典雅秀麗,更加細(xì)膩,與古琴相合,不會蓋過琴聲,相得益彰。琴簫因多與古琴合奏雅曲,故而也稱為雅簫。琴簫音色如溪流,婉轉(zhuǎn)流暢,通透明達(dá),這種感覺更像書法中的小篆。
《書譜》中說“篆尚婉而通”,篆書蜿蜒綿細(xì),曲折細(xì)節(jié)處見精神,正如琴簫之意。李斯說小篆筆法“如鷹望鵬逝,信之自然,不得重改。送腳,若游魚得水,舞筆,如景山興云?;蚓砘蚴妗⒄лp乍重。”
琴簫之柔美細(xì)膩,正如小篆筆意,輕重得當(dāng),如云如水,若能比較二者,則可清晰明白這種美學(xué)的妙處,如李斯所說“善深思之,理當(dāng)自見矣”
尺八是古老的樂器名稱,因?yàn)樯黹L一尺八寸而得名,唐代尺八是所有簫的前身,當(dāng)時(shí)的簫其實(shí)是排簫,笛和尺八很多卻指的是現(xiàn)在所說的簫類樂器。宋代尺八流傳到日本,成為日本的主流吹奏樂器。尺八和南簫形制很像,只是他的歌口很大,是外切口。而洞簫南簫琴簫都是內(nèi)切口。
這種內(nèi)外切口的不同,也造成風(fēng)格的迥異,尺八較之洞簫更加外向,日后發(fā)展的吹法里,尺八變的更加有力量,且氣息強(qiáng)大,有時(shí)候會讓氣息部分流出,讓外切口削成兩部分,造成肅殺沉吟的效果。
尺八已經(jīng)成為了日本電影的主要音色,現(xiàn)在影視劇里,肅殺荒漠,沉重慨嘆之氛圍音樂,也多由尺八完成,因其有氣聲,更加模擬了一聲嘆息的感覺。與洞簫的儒雅內(nèi)斂形成鮮明對比。
尺八這種風(fēng)格,很像書法中的行草書,在風(fēng)馳電掣中體現(xiàn)性情之曠達(dá)放逸,音色如武士刀般鋒利,聲音如同斬入空氣,發(fā)出陽剛之美。行書之頓挫有力,草書之舒暢飄舞,都是力量和速度集中的體現(xiàn)。
李白形容懷素的草書“飄風(fēng)驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫”如同尺八吹奏出的急雨狂風(fēng)的聲音狀態(tài),又如其空曠之音的空間感,又如大地茫茫雪的視覺感。更何況“怳怳如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見龍蛇走”體現(xiàn)了速度力量的風(fēng)馳電掣,”左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)”有如尺八模擬的力量對抗的感受。
??尺八與洞簫氣質(zhì)的不同,我曾以一詩道之:“胸懷天地心念竹,一氣之用兩不同,深幽古剎品清雅,寒風(fēng)斬柳吹虛無。”
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