古人寫毛筆字，和今人大有不同?！妒勒f新語》里有一個小故事，晉代桓溫領(lǐng)兵北征，命令袁虎速擬公文，袁虎靠著戰(zhàn)馬，一會就寫成了七張紙，而且寫得很好。這個小故事后來演化成“倚馬可待”這一成語，形容文思敏捷，文章寫得快。但“倚馬可待”也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，即寫字時并不需要桌子。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

實際上，可以寫毛筆字的桌子是唐朝后期才出現(xiàn)的，在這之前，古人基本只有兩種寫作姿勢：一種是站立懸肘書寫，以行、草居多，這樣可以俯視紙面，通篇盡覽，容易發(fā)力，書寫過程靈活多變，筆力通透，隨時調(diào)整，對章法有利;另一種是坐在“案”前寫，“案”比桌子矮小很多，坐下來正好俯視，“伏案疾書”就是這么來的。

書圣王羲之在寫字時，也是一手拿著蠶繭紙，一手執(zhí)筆揮毫，靠著左右手的相互合作，才寫出了震鑠古今的天下第一行書《蘭亭集序》。

古人沒有桌子，其獨特的書寫方式，也需佐以獨特的毛筆，相傳王羲之在寫《蘭亭集序》時用的是鼠須筆，但其組成和制作方式?jīng)]有傳承下來，關(guān)于這些方面目前也多有爭議。幾乎在同一時期，還有人們還在使用另一種筆，即本篇的主角——雞距筆。

雞距筆由兔毫制作而成，因其筆頭的形狀像雞爪后面突出的距而得名。這種筆的筆頭偏硬，水平移動穩(wěn)，垂直移動實，可有效控制筆鋒的適用范圍，能寫出遒勁舒美的文字，與當(dāng)時人們的喜好相通，頗有些“人體工學(xué)”的意味，深得大家的喜愛，白居易還專門作了一篇《雞距筆賦》，直言：“不名雞距，無以表入木之功”。

顏真卿也是雞距筆的粉絲，其行書代表作、被譽為天下第二行書的《祭侄文稿》即用雞距筆所書，其字心隨意轉(zhuǎn)，或渾樸蒼穆，或筋骨凝練，或流麗自然，將雞距筆的特點發(fā)揮得淋漓盡致。部分吸收顏真卿書法所成的柳公權(quán)，也將雞距筆的特點融會貫通，自成一派。可見橫細(xì)豎粗的“顏筋柳骨”，與其說是筆法特殊，不如說是筆特殊。

由于毛筆不易保存，手口相傳的制作技藝也很容易產(chǎn)生偏差，在動蕩的年代更難以有效傳承，雞距筆一度消失中華民族的視線中。此間“消失”的雞距筆，反倒被空海和尚帶回了日本，藏于奈良的正倉院。惜我盛唐之物僅存東瀛矣!

古人復(fù)制書法作品的方式

盡管古人寫字用的筆沒能很好的傳承下來，但不少書法作品的風(fēng)采我們今天還能窺其一二。從物品的材質(zhì)來說，紙質(zhì)物品應(yīng)當(dāng)更難保存，但古人還是采取了各式各樣的方法，對一些名家的手跡進行復(fù)制，讓文化得以更好的傳承。

古人制作“摹本”的方法大體分為三種：其一為“臨寫”，即對照原本徒手仿寫;其二為“映寫”，即用特質(zhì)的紙張蒙在原作上，對著光源，用毛筆直接用書寫的方式摹寫;其三為“雙鉤廓填”，即先將字的輪廓用細(xì)線勾摹出來，再用毛筆填滿中間空白部份。

好的“雙鉤廓填”摹本，僅憑肉眼是難以看出勾摹痕跡的，但其以“填”代“寫”的制作方式，讓作品少了一些書寫感。而“臨寫”和“映寫”雖然有書寫感，但和原作有一定的偏差。因此，對于摹本來講，“雙鉤廓填”摹本的價值往往是最高的。

最初古人將舜帝祭祀堯帝的那一天當(dāng)作新年的開始，并且規(guī)定正月初一為“元旦”，但正月的時間常常跟隨朝代的更替而變換。漢朝漢武帝后正式規(guī)定把孟喜月定為正月，孟喜月的第一天就稱為元旦，這個歷法也一直持續(xù)到了清朝末年。中華民國成立后，中央政府決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，規(guī)定每年農(nóng)歷的1月1日為春節(jié)，陽歷的1月1日為新年。

和元旦的日期一樣，傳統(tǒng)實際上是一直在變化的，當(dāng)我們?nèi)セ仡檪鹘y(tǒng)時，我們到底在繼承什么?尹哥認(rèn)為，傳統(tǒng)帶給我們的，不應(yīng)當(dāng)是因循守舊、墨守成規(guī)的思維，而應(yīng)當(dāng)在其提供的歷史經(jīng)驗中總結(jié)和反思、在其映射的文化內(nèi)涵中汲取奮進的力量，在實現(xiàn)“守正”的同時固本創(chuàng)新，更好的面對當(dāng)下和未來。

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