“取法乎上，僅得其中;取法乎中，不免為下”，所以學(xué)什么東西，都應(yīng)該跟最好的人學(xué)。在書法這個領(lǐng)域，王羲之稱第二，沒人敢稱第一，所以每一個學(xué)書法的人都應(yīng)該向王羲之取經(jīng)。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

學(xué)習王羲之有兩條路，一是臨寫他的法帖，二是學(xué)習他的書論。

王羲之的傳世書論據(jù)說有六種：

《自論書》、《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》、《書論》、《筆勢論十二章并序》(又名《教子敬筆論》)、《用筆賦》、《天臺紫真?zhèn)魇诠P法》(又名《記白云先生書訣》)。

查考起來，這些文章是否真是王羲之寫的頗有疑問。

但即便是假的，我們也可以借假修真，畢竟它們已頂著王羲之的名聲流傳了千年，還是有點東西的。

在這幾篇文章里，《筆勢論十二章并序》(下簡稱《筆勢論》)的噱頭最大。

眾所周知，王羲之有一個小楷代表作叫《樂毅論》，而這篇《筆勢論》據(jù)說是《樂毅論》背后的內(nèi)功心法。

王羲之和王獻之說，這東西是咱家秘籍，你可千萬別跟人說：

今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽爾藏之，勿播于外，緘之秘之，不可示知諸友。

搞得那么神秘，《筆勢論》里到底講了啥呢?

讓我們挑五條學(xué)習一下吧。

1、

始書之時，不可盡其形勢，一遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑健，不得計其遍數(shù)也。

臨帖，不可能一遍掌握所有要點。

第一遍就是熟悉一下，第二遍學(xué)結(jié)構(gòu)形勢，第三遍有點靠譜了，第四遍關(guān)注具體點畫，該有力的有力，該圓潤的圓潤，第五遍關(guān)注整體，加強字與字的聯(lián)系。

當然，上面說的是理想狀況，在現(xiàn)實操作中，很可能臨了五遍還是很生澀，這時候千萬不能放棄，臨帖追求的是準確流利，不要想臨了多少遍。

這一條講的是怎樣臨帖，這里有一個很寶貴的知識——就是臨帖要學(xué)會任務(wù)分解。

一個字帖有筆畫、有結(jié)構(gòu)、有章法，剛開始臨對帖不熟悉，很難一下子全掌握，最好是把這個任務(wù)分解成若干項，然后依次解決。

2、

若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書，但得其點畫耳。

如筆畫平直呆板，一個字一個字像擺算籌，上下方整，前后齊平，這不是書法，頂多不過會一些點畫的寫法而已。

這里有必要引用大老師的一句名言“線不是線，是復(fù)雜的平面”。

這說的是一個很簡單很重要但又很容易被忽略的事：書法里的線條不是幾何學(xué)上的線條，它其實更像幾何學(xué)上的平面圖形。

《朝侯小子殘碑》里的“一”

看一個最簡單的實例吧，這是《朝侯小子殘碑》里的“一”，這個“一”明顯不是數(shù)學(xué)里的線段啊。

要寫好一個筆畫，得思考入筆是圓是方、上下邊沿線要不要平行……

3、

分間布白，上下齊平，均其體制，大小尤難。大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜。

分間布白，上下齊平，使字的體制在視覺上均勻，處理字的大小尤其難。

大字要約束它貴在寫得小，小字要舒展它貴在寫得大，這樣就自然寬窄各得其所，不失其應(yīng)有的姿態(tài)了。

這里說的大字、小字應(yīng)該不是大楷、小楷的意思，而是說有的字字形顯大，比如清，有的字容易顯小，比如上。

大大小小的字擺一起，大的要約束要小一點，小的要舒展要大一點。

宋代的蘇東坡應(yīng)該也讀過這篇文章，他把這個道理延展到大楷、小楷那樣的大字、小字：

大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余。

4、

右相復(fù)宜粗于左畔，橫貴乎纖，豎貴乎粗。

左右相同的筆畫(主要指豎)，右邊的應(yīng)比左邊的粗些。橫畫貴在細，豎畫貴在粗。

《筆勢論》里有些內(nèi)容很具體，這里選取了一句。

這句說的左細右粗、橫細豎粗，不妨結(jié)合《顏家廟碑》體悟一下。

5、

不宜傷長，長則似死蛇掛樹，腰枝無力;不宜傷短，短則似踏死蛤蟆，言其闊也。

不要寫太長，長了就像死蛇掛在樹上，腰肢無力;不能寫太短，短了就像踏死的蛤蟆一樣扁闊。

《筆勢論》前面還寫了不宜太密、不宜太疏，也都配有吐槽的比喻。

太長像“死蛇掛樹”、太短像“踏死蛤蟆”，這兩個比喻喜歡書法的人應(yīng)該并不陌生。

當初蘇東坡和黃庭堅玩耍，蘇東坡吐槽黃庭堅的字是“樹梢掛蛇”，黃庭堅則說蘇東坡是“石壓蛤蟆”。

這兩個比喻很明顯也是從《筆勢論》里化出來的，看來后世書家有不少都讀過《筆勢論》。

以上，就是源自《筆勢論》的五條干貨，不知大家有沒有收獲?