在中國書法史上，出過好幾個和尚書法家，其中最有個性的或許要數(shù)懷素。作為書法家，懷素以草書見長，作為和尚，懷素以喝酒吃肉見長。想了解更多書法相關(guān)干貨內(nèi)容，請持續(xù)關(guān)注“集大家書法”!

1、喝酒

茶圣陸羽曾寫過一篇《僧懷素傳》：

懷素疏放，不拘細行，萬緣皆繆，心自得之。于是飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。時酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書之。

懷素這個人不拘小節(jié)，喜歡用喝酒涵養(yǎng)性情、用草書表達心志。

當(dāng)他喝得興起，不管是墻壁、衣服，還是別的什么器皿，他都會寫上字。

類似的描述，還可在任華的《懷素上人草書歌》里看到：

十杯五杯不解意，百杯已后始顛狂。

一顛一狂多意氣，大叫一聲起攘臂。

揮毫倏忽千萬字，有時一字兩字長丈二。

雖說酒能助興，文藝圈里有不少人都愛喝酒，但像懷素這樣好像有些離譜。

不過，之前的狂草大家張旭也是這個風(fēng)格，所以人們才會將“顛張醉素”并舉嘛!

2、吃肉

懷素有一件傳世法帖叫《食魚帖》：

老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便，故久病，不能多書，實疏還報。諸君欲興善之，會當(dāng)?shù)梅鲑?。九日懷素藏真白?/p>

懷素在長沙吃魚，在長安吃肉，結(jié)果引起他人非議，這搞得他生活很不方便。

于是他說那幫人是“常流”，也就是俗人、見識平庸的人。

所以，在高人懷素眼里，和尚吃肉是可以的嗎?

或許，他是禪宗，尊奉的是“酒肉穿腸過，佛祖心中坐”?

關(guān)于懷素的佛教觀，現(xiàn)存資料實在太少。

貫休在《觀懷素草書歌》里說“師不談經(jīng)不說禪，筋力唯于草書朽”，真讓人懷疑這是不是個正經(jīng)和尚。

3、寫書法

除了喝酒吃肉，懷素的名利心也不輕。

至少，他很在乎世人如何看待他的書法。

懷素請了許多社會名流(包括李白)寫詩夸他，最后匯編成了一部《懷素上人草書歌》。

有了書，當(dāng)然還要請人作序，他最后找到了草圣張旭的弟子顏真卿。

懷素有一幅作品叫《自敘帖》，有的人稱它為“天下第一草書”。

所謂“自敘”其實就是講講自己的經(jīng)歷，但認真閱讀《自敘帖》，可以發(fā)現(xiàn)懷素更多的是在自夸。

他在《自敘帖》里全文抄錄顏真卿寫給他的序，然后又分門別類抄了一些別人夸他的詩。

最后得了便宜還賣乖，說自己其實當(dāng)不起這樣的贊美，真是慚愧啊，哈哈哈……

4、附·《自敘帖》原文

懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰，然恨未能遠睹前人之奇跡，所見甚淺，遂擔(dān)笈杖錫，西游上國，謁見當(dāng)代名公。

錯綜其事，遺編絕簡，往往遇之，豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。

(簡述生平)

顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行，又以尚書司勛郎盧象、小宗伯張正言曾為歌詩，故敘之曰：

“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草圣。積有歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，睹其筆力，勖以有成。

今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸。

夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞，迨乎伯英，尤擅其美。

羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授，以至于吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。

真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質(zhì)劣弱，又嬰物務(wù)，不能懇習(xí)，迄以無成。追思一言，何可復(fù)得。

忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規(guī)模，則入室之賓，舍子奚適。

嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。”

其后繼作不絕，溢乎箱篋。其述形似，則有

張禮部云：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂。”

盧員外云：“初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。”

王永州邕曰：“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。”

朱處士遙云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。”

(開始分類搬運夸自己的詩歌，這一部分是夸字跡形狀的)

敘機格，則有

李御史舟云：“昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可。”

張公又云：“稽山賀老總知名，吳郡張顛曾不面。”

許御史瑝云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。”

戴御史叔倫云：“心手相師勢轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”

(夸總體格調(diào)的)

語疾速，則有

竇御史冀云：“粉壁長廊數(shù)十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”

戴公又云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。”

(夸書寫速度的)

目愚劣，則有

從父司勛員外郎吳興錢起詩云：“遠錫無前侶，孤云寄太虛?？駚磔p世界，醉里得真如。”

(夸人生境界的)

皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當(dāng)，徒增愧畏耳。

時大歷丁已冬十月廿有八日。