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摘要: 章法,是指在書法創(chuàng)作中,對一幅作品如何進行整體安排,對每一個局部如何進行整體處理的方法。也稱作“布白”,它涉及到處理字與字、行與行之間的呼應、照顧關(guān)系。創(chuàng)作書法作品,一是要練得一手好字,這是書法作品創(chuàng)作的基礎;二便要懂得書法作品的章法布局,這是書法作品成功的關(guān)鍵因素。由此可見章法對于一幅優(yōu)秀書法作品的重要性。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
章法,是指在書法創(chuàng)作中,對一幅作品如何進行整體安排,對每一個局部如何進行整體處理的方法。也稱作“布白”,它涉及到處理字與字、行與行之間的呼應、照顧關(guān)系。創(chuàng)作書法作品,一是要練得一手好字,這是書法作品創(chuàng)作的基礎;二便要懂得書法作品的章法布局,這是書法作品成功的關(guān)鍵因素。由此可見章法對于一幅優(yōu)秀書法作品的重要性。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法!
一幅書法作品猶如一幅畫,有色之處是畫,無色之處也是畫;同理,有字處有結(jié)構(gòu),無字處也有結(jié)構(gòu)。有字之處,謂之“黑”,無字之處,謂之“白”,處理好通篇黑白關(guān)系,是章法之要旨。
正文,是一幅書法作品的主體部分,也是章法處理的關(guān)鍵部分,即作者對所選擇的文字內(nèi)容的書寫,是作品的主體部分,按照一般的習慣,欣賞書法要讀,這就要求書法創(chuàng)作過程的書寫符合識讀序列,于是行、列隨之建立。行列的章法大致有三種形式:
1.有行有列法:通篇豎成行、橫成列,是最嚴整的序列樣式,其特點是整齊、大方、勻稱和清晰,給人一種整齊美。幾乎像閱兵式行進的方陣,前后左右都必須保持在縱橫的直線上,步伐整齊,精神抖擻,書寫時,每個字的中心要對正,不能偏高偏低,偏左偏右。寫楷書、隸書、篆書要求工整的實用性文字,適合這種形式。這種嚴整的章法創(chuàng)造出高度秩序感,帶著十足的工匠氣息,因而擺布、安排、制作之嫌是難以克服的。初學分布的人,需要從規(guī)矩入手,應首先掌握這種布局形式。但在習作中要努力排除“匠氣”,一刻也不放松自然法則的投入,以及情感、思緒的宣泄。自然和嚴整在有行有列法則的布局中,不是矛盾地存在著,而是相依的整體,即嚴整要在自然的和諧中建立,自然的和諧要從嚴整的秩序中表現(xiàn)出來。如果矛盾地、孤立地認識二者的關(guān)系,將導致“狀如算子”,便不是書。
2.有行無列法:簡單地說,就是豎成行、橫無列的布局形式。這種分布注意的是行氣的貫通而有活力。書寫時應遵循文字結(jié)構(gòu)和運筆的規(guī)律,根據(jù)筆性自然地向中心左右偏離,使行的垂直中心左右偏離,在運動中求得重心的統(tǒng)一,構(gòu)成這樣的行氣才是散列的行氣應守的原則。一篇數(shù)行,每行的波動不但要考慮本行的偃仰向背,而且要照顧與它行的關(guān)系,尤其注意與相鄰行的錯落,力求做到左右顧盼、避讓有致。有行無列法整齊而有變化,使人輕松愉快,適合各種書體,行、草書尤為多用。這種分布是古今書法創(chuàng)作的主要形式。
3.無行無列法:就是指作品的分間布白縱不成行,橫不成列,上下左右,錯落有致,渾然天成。這種形式主要出現(xiàn)于古代一些書法遺跡中,因為先秦以前的文字,其形態(tài)直接取材于自然,頗具天趣,尚沒有注意到縱橫的排列。后來在草書的創(chuàng)作中,也有采用這種形式的。其實,真正意義上的無行無列是視覺的錯覺,如果按照識讀序列,或豎成行,或橫成列,縱橫關(guān)系呈現(xiàn)一片迷亂,神秘得令人難以捉摸,有如亂石鋪街,字形大小參差錯落,變化多姿,渾然一體。這種形式不是事先可以用尺寸觀念來度量,而是修養(yǎng)有素的人在即興狀態(tài)下來進行的。書寫時通常精神興奮,甚至得意忘形,無拘無束,可以盡情揮灑,唯求自然的契合,所以,具有很強的藝術(shù)性,只宜觀賞,實用價值不大,初學者更是難以把握。象鄭板橋的許多作品都是這種分布,另外,張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》也是這種分布。