經(jīng)常聽到這樣的說法：“書法就是層窗戶紙，只要捅破了，就能寫出好字來”。這種說法，使不少人不想下苦功夫，只想得到“秘訣”。這種說法，實(shí)際上源于對(duì)佛教禪修中“頓悟”的嚴(yán)重誤讀。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

實(shí)際上，頓悟的核心思想是：“不立文字，教外別傳;直指人心，見性成佛”，意指從日常生活中的某些點(diǎn)滴入手，通過自身的感受直接掌握真理。

和傳統(tǒng)的“漸修”相比，頓悟使得很多信眾可以不必約束自己的行為舉止，可以不必閱讀晦澀難懂的佛學(xué)典籍，就能通過自身的“思考”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)“開悟成佛”。這種看似簡(jiǎn)單的做法，迎合了很多并不篤定的信眾，因此也就吸引了更多的人皈依。

這種頓悟思想，對(duì)中國(guó)書法的影響很大，很多書法故事的流傳，都表明了“頓悟”的重要性：

如：張旭“始見公主擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹，而得筆法意;觀公孫舞劍器，得其神”的說法就由來已久，大詩人杜甫甚至還在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩的序言中這樣記述：“往者吳人(今蘇州)張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣(今河南臨漳縣西)見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激。”

再比如，宋代曾敏行的《獨(dú)醒雜志》卷二記載：

“紹圣中，(黃山谷)謫居涪陵 ，始見《懷素自敘》于石揚(yáng)休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法，下筆飛動(dòng)。”

除此之外，夏云、奇峰、滾石、江濤、斗蛇、飛鳥、蕩槳、鵝頸、鷹頭等事物，也成了引起書法家聯(lián)想進(jìn)而達(dá)到“頓悟”的主角，并成為了一個(gè)個(gè)膾炙人口的民間故事。

但故事，畢竟只是故事而已!

實(shí)際上，在心理學(xué)上，頓悟就是一種突然的領(lǐng)悟。格式塔派心理學(xué)家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當(dāng)人們對(duì)問題百思不得其解時(shí)，突然看出問題情境中的各種關(guān)系并產(chǎn)生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”。其特點(diǎn)是突發(fā)性、獨(dú)特性、不穩(wěn)定性、情緒性。

在這里，筆者無意否定書法“頓悟”的可能性。而且就筆者的經(jīng)驗(yàn)來看，這種“頓悟”不僅存在，而且還是很重要的書學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但是，如果走到了事物的反面，只等頓悟，只強(qiáng)調(diào)“頓悟”的重要性，而忽略了“漸修”，要想寫出像樣的作品，則根本是不可能的事情。歷史上所有的書法大家，都是下過苦功夫的：王羲之“池水盡墨”，智永禪師“退筆成冢”，懷素寫盡芭蕉等等故事，無一不是勤奮的典型。

“所謂的秘訣，就是沒有秘訣”。魯迅先生雖然說的是寫文章，但其背后的大義，亦通書法。