歷史上，學(xué)習(xí)柳體的書家不是很多，究其原因，主要是柳體入門難，出門更難。加之米芾在《海岳名言》中，將柳體貶低為“丑怪惡札之祖”，且言“自柳出，世始有俗書”之后，學(xué)柳者就更加寥寥了。盡管如此，歷史上學(xué)柳的書家還是有的，甚至還不乏大家、名家，今擇要者謹(jǐn)錄于此：更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

黃庭堅(jiān)：字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，今江西修水縣人，北宋著名文學(xué)家、書法家。“蘇門四學(xué)士”之一，書法宋四家之一。

黃庭堅(jiān)傳世作品主要是行草書。從其行草中宮緊收、四緣發(fā)散的結(jié)字方法來看,主要得力于對(duì)柳體的改造：他把柳體正書中某些筆畫故意放長，由中心向外輻射，從而形成一種長槍大戟、奇險(xiǎn)快意的結(jié)字方法。在黃庭堅(jiān)之前，圓轉(zhuǎn)、流暢是行草的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)結(jié)字奇險(xiǎn)和長槍大戟的線條，使得行草面目一下子變得強(qiáng)烈快意，引領(lǐng)了一代書風(fēng)。而黃庭堅(jiān)也因之成為宋代書壇的杰出代表，與蘇軾成為宋代尚意書風(fēng)的開拓者。

但值得注意的是，黃庭堅(jiān)長槍大戟的筆畫，有時(shí)放得過長，形成了如“死蛇掛樹”(蘇軾語)的病筆與習(xí)氣。因此，我們學(xué)習(xí)黃書也要酌情分析，辯證吸收，千萬不可照單全收，畫虎不成反類犬。

王鐸：字覺斯，號(hào)嵩樵，明天啟進(jìn)士，禮部尚書、東閣大學(xué)士，入清后官至禮部尚書。王鐸是明末清初最大的書法家。之所以稱之為“最大”，是因?yàn)橥蹊I草書首創(chuàng)“漲墨”之法，連綿飛動(dòng)，姿態(tài)欹側(cè)，大氣磅礴，一掃同代董其昌書風(fēng)，影響中日書壇400余年，世稱“神筆王鐸”。

王鐸雖諸體皆能，但世傳卻以草書為主。從王鐸的楷書《一覺庵銘》、《延壽寺碑》中，我們可以看出，王鐸寫的柳體結(jié)構(gòu)更加靈活，而且去掉了棱角“出肩”的搭接用筆，從而使運(yùn)筆更加流暢自然，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)柳楷有較強(qiáng)的借鑒意義。

林則徐：字元撫，又字少穆、石麟，福建侯官(今福州市區(qū))人，晚號(hào)俟村老人、瓶泉居士、櫟社散人等。清朝著名政治家、思想家和詩人，官至一品，因虎門銷煙而名垂青史。

林則徐的書法融會(huì)顏柳，而柳書的成分相對(duì)更大一些。結(jié)體端莊平正，剛勁之中又富含秀氣，形成了自家面目，在晚清歷史上可以說是學(xué)柳而有所成者。

溥心畬：原名愛新覺羅·溥儒，字心畬，別號(hào)西山逸士。北京人，滿族。溥心畬主攻山水，兼擅人物、花卉及書法，上世紀(jì)四十年代，溥先生的畫價(jià)只有齊白石可以比肩。1949年去臺(tái)北，任教于臺(tái)北國立師范大學(xué)。

作為清皇室的貴裔，溥心畬自幼即受到傳統(tǒng)文化的濃厚熏陶。他的書法在宗法柳公權(quán)《玄秘塔》基礎(chǔ)上，融入了裴休《圭峰碑》斬釘截鐵的筆畫特色，風(fēng)格略近成親王，而在剛健遒美方面則有過之而無不及。

溥心畬是啟功先生的遠(yuǎn)方長輩，更是他學(xué)畫時(shí)深承教誨的恩師。據(jù)啟功先生在《溥心畬先生南渡前的藝術(shù)生涯》一文中回憶，“(溥心畬)先生好用小筆寫字,自己請(qǐng)筆工完制一種細(xì)管純狼毫筆,比通用的小楷筆可能還要尖些、細(xì)些。管上刻‘吟詩秋葉黃’五個(gè)字,一批即制了許多支。先生不但寫小字用這種筆,即寫約二寸大的字,也喜用這種筆。”鑒賞或鑒定溥心畬書畫,一定要知道他喜用長鋒狼毫這一特點(diǎn)。

就學(xué)習(xí)方法而言，溥心畬主張寫小字必先寫大字，以立其骨，如此方能剛健遒美，秀逸有致。

啟功：字元白，滿族，北京師范大學(xué)教授、曾任中國書法家協(xié)會(huì)主席。

啟功曾自述其學(xué)書途徑，是“先摹趙董后歐陽，晚愛誠懸竟體芳”，是典型的“二王用筆，歐柳結(jié)體”。但依筆者看來，啟功的書法受《靈飛經(jīng)》的影響也應(yīng)很大，這可通過二者的筆畫形態(tài)、用筆方法的比較，輕松看出。

啟功的字，總體來說，結(jié)體中宮緊縮，左右舒展，清雋華美;氣韻儒雅灑脫，外柔內(nèi)剛，人稱“啟體”。而他學(xué)習(xí)柳體的臨帖，也因帶有自身非常明確的用筆特征，而被書法界成為“啟柳”。

啟功是中國書法界難得的“德藝雙馨”的藝術(shù)家。其理論研究功底深厚，更難能可貴的是，他能用通俗的話語，將理論上較復(fù)雜的問題講得清楚明白。筆者認(rèn)為，啟功必將因他獨(dú)創(chuàng)的“啟體”而載入中國藝術(shù)史冊(cè)。

在柳體墨跡較少的情況下，學(xué)習(xí)啟功臨的《玄秘塔》可從中參悟到筆法，對(duì)于盡快掌握柳體的運(yùn)筆方法，具有重要的參考意義。