書法講究筆法、結構、章法，三者融為一體，才能稱為高明的書法。筆法——運筆方法，注意輕重緩急;結構——間架結構、形神兼?zhèn)?章法——經營位置(布局)。其中大部分人能做到筆法的熟練，一部分人能做到結構的標準，只有小部分的人能講究章法的準確性。然而，今天，我們主要分析書法中的字形，即達到“形神兼?zhèn)?rdquo;的高度。那有人就會問，怎樣能讓書法做到形神兼?zhèn)?更多書法內容盡在集大家書法！

一、臨帖為先——復制和再現(xiàn)

這個問題其實是老生常談的問題了。而我們學習書法，最主要的途徑就是去臨帖，這涉及到書法的形態(tài)和神韻的問題。因此，形與神的問題從一開始就存在于我們學習書法的過程之中，是我們學習書法的時候必須解決的一個問題。所以，學書法，要做到形神兼?zhèn)?，首先要從臨帖開始，只有臨帖的時候，做到了形神兼?zhèn)?，才有可能在接下來的書法學習中形神兼?zhèn)?。在臨帖的過程中。要盡量做到和原貼筆法，字形相似的地步。究竟要像到什么程度呢?這個時候，一般而言，我們就把像分為兩個部分——形似和神似。

二.兩者關系

形似的意思，就是從外表上看起來和原作品是一模一樣的，外形酷似、逼肖，達到百分之百的重合。而在書法當中，形似的的意義曾經有這樣一個標準，那就是你要做到——和原帖百分之百的重影。也就是你寫的完全與字帖上嚴絲合縫。

這樣的標準，確實非常難。你說誰能做到呢?相傳，王羲之在醉酒后醒來，看到自己寫的蘭亭序，十分滿意，就想在寫幾篇，但都未能達到當時的效果，只有第一幅自己醉酒寫的最好?？梢?，再有書法造詣的大家都未必能盡如人意。

但是，我們必須要給自己定一個高標準，通過不斷的臨摹、學習，才會能慢慢達到目標。

三.無形似，不神似

有人說，我天生不適合模仿，只適合創(chuàng)新。所以我不要臨摹，也不要臨帖，更不要形似，我只求神似就好了，達到神韻形似不就行了?然而，形似和神似的關系并不是單獨孤立存在的兩個個體。就好像皮與毛，血與肉的關系。在書法臨摹的過程中，只有先把形似的問題解決了，才有可能達到神似的要求。形似是神似的基礎，神似是形似的深入。

四.到底怎么做?

我覺得可以遵循以下幾個步驟進行學習：

1、多寫多練

中國古人認為，書法，字無百日功。這是什么意思?也就是說練字不是一蹴而就的,需要很長時間才見得到效果，也可以理解為只要方法適當，不需要太長的時間訓練,就可以掌握一手令人稱羨的好字。當然，也會有人問，為什么我練了那么久，依然沒有達到更完美的效果。其實這是一種很正常的情況，因為古人日常書寫都是用毛筆，相較于今天除非是專供書法的人能夠每天不停的練習，很多人都是沒太多時間練習的，但是話雖如此，只要能夠堅持練習，一定是會有效果的。

所以多寫多練是法寶。

2、學習一些書法理論

書法理論的意義就是在對于書法技法的研究，以及對于書法藝術的理解。尤其是中國古代的書法理論對于技法的探索，對于技法研究是非常的深入的。古代的書法家，在學習書法的過程中總結的一些經驗和心得感悟，對于今天的我們去學書法具有非常寶貴的指導作用和借鑒的價值。

3、向同時代的現(xiàn)代名家學習

為什么要說像同時代的名家學習，傳統(tǒng)藝術在發(fā)展的過程中，在以傳統(tǒng)作為根基的基礎上，還需要加以符合現(xiàn)代精神的技巧在里面。這樣才能尋找更多的可能性。

同時，在書寫工具上相比于過去就有很大的改進，所以，向今人學習也是提高筆法的方法。比方說現(xiàn)代孫曉云對于捻管的研究，雖然來源于傳統(tǒng)，但是對于今天我們學習書法很有幫助。