歷史上，大凡在書法方面有所成就的人，都是有著他過人的能力而立足于書壇之上。如北宋大書法家米芾就是一位對書法極其熱愛的，他雖不像蘇東坡、黃庭堅那樣在事業(yè)上有所建樹，但米芾一門心思地不懈于官位，而是把更多的精力放在了書法、繪畫之上，最終成為書畫大家。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

除上熱愛之外，書法的學(xué)習(xí)還要看方法和師承，這是一個非常重要的學(xué)習(xí)手段。在明代，王鐸的書法成就也是成為歷史上的一個重要旗幟，成為后世學(xué)習(xí)書法的楷模。王鐸也像米芾一樣熱愛書法，但王鐸則更注重書法的師承關(guān)系，他雖以二王為學(xué)，而他的師承主要定位在《淳化閣帖》上，由此便成就了他的書法學(xué)習(xí)，這也是王鐸學(xué)習(xí)書法的主要方法。

《淳化閣帖》是中國歷史上最早的一部匯集先秦至唐代一些書法名跡的法帖，是宋代淳化年間完成的，因此定名為《淳化閣帖》，它主要是把歷史上的遺留下來的作品用雙鉤的方法刻在木板上，再拓至紙上，最后裝訂成冊，相當(dāng)于我們現(xiàn)在所使用的字帖一樣，方便攜帶、流傳和使用。

王鐸為什么要學(xué)習(xí)《淳化閣帖》?他又是怎么學(xué)習(xí)的?這是很多人所關(guān)心古人是如何學(xué)習(xí)書法的主要理由。

我們知道，古代的信息技術(shù)要遠比當(dāng)今差得許多，因此，他們一旦有了一本“字帖”，就會如獲至寶，由于字帖的數(shù)量和種類有限，所以古人在學(xué)習(xí)前人的書法作品時，總是要反復(fù)臨摹的，以期達到學(xué)習(xí)的某種效果。

了解王鐸的人都知道，他有一句學(xué)習(xí)書法的名言：“一日臨帖，一日應(yīng)索”，就是說，王鐸的一生，是把臨摹作為學(xué)習(xí)書法的一件主要任務(wù)，那么，他在臨摹什么字帖?其實更多的是臨摹《淳化閣帖》，尤其是對帖中的王羲之、王獻之臨摹最多，雖然主要目標(biāo)是魏晉作品，但他更偏向于王獻之。

一個人在學(xué)習(xí)書法的過程當(dāng)中，不可能對歷史上所有的碑帖進行全部學(xué)習(xí)，而在定位于一個方向時，總是會深入下去進行學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，我們不可能知道王鐸當(dāng)時是如何臨摹和學(xué)習(xí)的，但他所遺留下來的作品可以或多或少地給出我們一些答案。《王鐸臨淳化閣帖》就是一本他學(xué)習(xí)《淳化閣帖》的一部作品，從這部作品中，就可以看出他在學(xué)習(xí)時的用筆、動作、心態(tài)，以此給出我們學(xué)習(xí)書法的重要方法。

王鐸書法筆力雄健，長于布白，據(jù)說他曾臨遍了《淳化閣帖》，在此獲得了書法的各種筆法，后來又在顏真卿、米芾身上下足了功夫，最終成就了自己的個性書風(fēng)。在王鐸臨作中，有長卷作品，也在卷軸，只可惜有很多作品的原作在日本，這本《王鐸臨淳化閣帖》選擇了其中的8件作品，都是他的精品力作，是學(xué)習(xí)獲得王鐸學(xué)習(xí)書法方法的重要法帖。