尤其他在書法方面的造詣是多方面的，從“文字學(xué)”或曰“小學(xué)”的角度，使真、草、隸、篆的筆法融為一體，是他有別于世人最有效的手段之一，雖然這一方法的創(chuàng)始權(quán)并不屬于他。趙氏曾說過：“獨(dú)立者貴，天地極大，多人說總盡，獨(dú)立難索難求。”他一生在詩、書、畫、印上投入巨大的時(shí)間成本，方法找準(zhǔn)了，加上悟性，還有不懈的努力，使他終于成為中國藝術(shù)史上的一個(gè)重鎮(zhèn)。雖然時(shí)值當(dāng)下，仍有人對其藝術(shù)發(fā)出微詞，但他對待藝術(shù)的方法和悟性，保證了其藝術(shù)的獨(dú)特性與不可替代性。

李斯《嶧山碑》

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方

戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方

登于繹山，群臣從者，咸思攸長

追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

世無萬數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以箸經(jīng)紀(jì)

《嶧山碑》是秦始皇二十八年(公元前219年)東巡時(shí)所刻，是秦刻石中最早的一塊，內(nèi)容是歌頌秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封，立郡縣的功績。原石已不在，相傳魏武帝曹操登山時(shí)令人推倒。