都說(shuō)字如其人，傳說(shuō)歐陽(yáng)詢的長(zhǎng)相非常丑陋，卻寫得一手好字。其實(shí)字的好壞與人的長(zhǎng)相沒(méi)有多大關(guān)系，但一定與他的學(xué)識(shí)有關(guān)，歐陽(yáng)詢就是聰悟過(guò)人，博覽群書(shū)，精通經(jīng)史的書(shū)法大家。更多書(shū)法內(nèi)容盡在集大家書(shū)法！

歐陽(yáng)詢的楷書(shū)史稱為“歐體”,家喻戶曉，但在形成歐體之前，歐陽(yáng)詢有過(guò)一段寫隸書(shū)的歷史，他寫的漢隸碑版，有著錄的達(dá)二十余種，不過(guò)，現(xiàn)能見(jiàn)到歐陽(yáng)詢隸書(shū)僅有《宗圣觀記》和《徐州都督房彥謙碑》。后者雖然稱為隸書(shū)，然結(jié)體端嚴(yán)，挑撥險(xiǎn)峻，書(shū)風(fēng)已很接近《九成宮》、《黃甫誕碑》。

而《宗圣觀記》亦非原刻，為元代翻刻，隸意風(fēng)格相對(duì)明顯，雖取法漢隸熹平石經(jīng)，然已非正宗“八分”。歐陽(yáng)詢是善于變通的書(shū)法大家，其隸書(shū)已與漢隸有明顯區(qū)別，似乎在探索一種新的書(shū)風(fēng)。

結(jié)體特征，多數(shù)字形扁方，與“張遷”和“衡方”相似，基本是正方形。筆法明顯與漢隸書(shū)不同，既有漢隸、魏晉遺風(fēng)，也糅合了歐陽(yáng)詢自己的筆法。

歐陽(yáng)詢正是這樣一位善于傳承，又富有創(chuàng)新精神，在隸書(shū)中蘊(yùn)含了豐富的筆法，是漢隸所不及的。歐陽(yáng)詢之所以能成為偉大的楷書(shū)大家，與他極具個(gè)性風(fēng)格的隸書(shū)是分不開(kāi)的，可以說(shuō)，他的歐體，就是出自隸書(shū)。圖一為《徐州都督房彥謙碑》圖二為《宗圣觀記》。