在書寫中，“牽絲引帶”成為行草書的必備技術(shù)，當(dāng)大部分人習(xí)慣提筆作細(xì)線銜接之時，恰恰相反，我們可以看到，王羲之卻不是這樣的，他的勢大力沉，在這些地方彰顯——實筆連綿。更多書法內(nèi)容盡在集大家書法！

王羲之行書尺牘中，時見字間連綿的形態(tài)，上字與下字銜接時多出實筆，上筆末筆出鋒時并不驟然抽鋒輕提，而是保持著筆毫整體運(yùn)行的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，在不經(jīng)過明顯輕重轉(zhuǎn)換的情況下，直接過渡到下字的起筆入鋒。

也就是說，上字的末筆出鋒與下字的起筆入鋒一體渾成，線型一以貫之，筆觸均勻，不出現(xiàn)獨立于實在筆畫之外的中介型牽絲。

注意：這種連綿技巧的特點是最大限度地淡化字與字銜接時的突轉(zhuǎn)意味，如流水般節(jié)奏同一地自然過渡。

《快雪時晴帖》的“果為”、《憂懸帖》的“旨遣”、《頻有哀禍帖》的“能自”、《喪亂帖》的“痛貫”諸字的連綿屬于秦小篆般超穩(wěn)定節(jié)奏和線型的字例。

《得示帖》的“未佳”、“日出”，《二謝帖》的“比面”，《姨母帖》的“奈何”諸字的連綿于銜接處微含“提—頓”的輕重變化，頗有“抽刀斷水水更流”的意味。

《何如帖》的“明日”、《喪亂帖》的“深奈何”諸字連綿時采用了弧線拋送過程中逐漸提速加力的特殊處理手法，前者微隱而后者顯豁，變化之妙，不可思議。

如果說行書史上尚有人差堪與王羲之鼎足而三的話，那么，占據(jù)那另外兩腳位置的應(yīng)該非王獻(xiàn)之與顏真卿莫屬了!

細(xì)繹王獻(xiàn)之《二十九日帖》、《鴨頭丸帖》，顏真卿《祭侄文稿》諸作字間連綿之例，出以實筆的情況也是居多的，可見這種連綿技巧在行書史上黃金時代的統(tǒng)治性。