可以說，書法的進(jìn)步是伴隨著書法的批評(píng)而成長(zhǎng)起來的，這是因?yàn)橐患ㄗ髌返某鰻t，是給欣賞者來看的，一方面，書法創(chuàng)作者希望自己所寫的作品能得到別人的看法，至少是認(rèn)同，這是一個(gè)普遍心理，另一方面，人們?cè)谛蕾p書法作品以后，因?yàn)檠酃?、認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)水平的不同，也會(huì)在自己的意識(shí)或評(píng)價(jià)中留下不同的看法，這就是書法批評(píng)的根本原因。

書法批評(píng)自古有之，而據(jù)文獻(xiàn)記載，最早的書法批評(píng)應(yīng)當(dāng)是始于東漢時(shí)期，在每個(gè)歷史時(shí)期這樣的批評(píng)更為激烈，即使是對(duì)王羲之的書法也有人提出了批評(píng)之語，當(dāng)然，批評(píng)可以分為正面的批評(píng)和反面的批評(píng)。正面的是說某書法是如何好的，這樣的評(píng)價(jià)會(huì)讓人們向好的一方面看齊，而反面的批評(píng)則是指出某作品的不足。例如王獻(xiàn)之的外甥羊欣說：“張(張芝)字形不及右軍，自然不如小王。”等等。

從古人的書法批評(píng)中，有時(shí)候也能看出或不排除與當(dāng)代書法批評(píng)同樣的模式，那就是在書法批評(píng)中不斷地說“好話”、“說長(zhǎng)處”，例如米芾在《海岳名言》中就提出了自己對(duì)前人在書法品評(píng)中的一些不足，也就是“熟人”批評(píng)觀點(diǎn)的不中肯現(xiàn)象，他說“歷觀前賢論書，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣’，是何等語?或遣詞求工，去法逾遠(yuǎn)，夫益學(xué)者。故吾所論要在入人，不為溢辭。

米芾在這里直言不諱地指出了前人在品評(píng)書法中的夸大其詞的做法，認(rèn)為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”是什么意思，太過夸張，是不符合實(shí)際的，更不利于人們對(duì)書法的學(xué)習(xí)，所以這樣的批評(píng)是不值得推崇的。米芾是一位心直口快的人，這在歷史上是有所記載的，他對(duì)書畫尤為熱愛，甚至?xí)蒙鼇頍釔?，從這方面來看，米芾所說的這段話是十分可信的，是符合他的性格的。

由此我們想到了當(dāng)代書法批評(píng)中的一個(gè)現(xiàn)象，它與某些古人的做法是極其相似。主要表現(xiàn)在：

用好話代替批評(píng)。我們不能說，批評(píng)都是不好的，批評(píng)如果符合事實(shí)，則能更好地幫助書法進(jìn)步，但一味地說好話，從某種意義上來講，會(huì)使書家滋張一些不好的風(fēng)氣，反而影響成長(zhǎng)進(jìn)步。有一位很年輕的書家，因?yàn)?ldquo;會(huì)來事”，結(jié)交了一些知名書家，一來二往，大家便成了熟悉的朋友，后來這位年輕人便請(qǐng)名家為他寫評(píng)論文章，結(jié)果文章中盡是“好話”，甚至說到了年輕書家的作品很老成，頗有大家風(fēng)范。試想一下，書法中“人書俱老”是要何等的閱歷和修養(yǎng)，這位年輕人能撐得起嗎?

用套話比高古人。一些書法批評(píng)者為了顯示自己的文字功底和文學(xué)修養(yǎng)水平，在書法批評(píng)中，先是搬出西方美學(xué)或哲學(xué)，接著再套用古人書論的看法，其目的是想用上述論據(jù)證明自己所要“吹捧”的對(duì)象，且不說這樣的批評(píng)有沒有人看，就說古今中外的藝術(shù)性和哲理性全部能體現(xiàn)在這樣書家的身上嗎?恐怕懸吧?大可不必用套話來代替書法批評(píng)。最好的辦法就是實(shí)事求是，因?yàn)闀冶救艘埠茫x者也罷，他們并不是不知道作品的水平，靠套話建立作品地位就好比說出了“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”的話一樣。

拉名家站臺(tái)。名家就是當(dāng)代書壇上的有名氣的書法家，這些人可以說是當(dāng)代書法的領(lǐng)軍人物，他們站在哪里，可能就會(huì)影響到哪里，有些人在辦書畫展的時(shí)候，往往都要請(qǐng)名家來站臺(tái)，其實(shí)是想要肩比名家，有時(shí)候還要請(qǐng)站臺(tái)的名家來講話，而此時(shí)，名家是很為難的，說不好的吧，人家書展是喜事，是好事，說好的吧，有時(shí)候又違背良心。舉辦書展在古代是沒有的，也就不存在站臺(tái)的問題了。最好的辦法就是不要去“勞民傷財(cái)”，而是踏踏實(shí)實(shí)地做著自己喜歡的事情。