“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”即便已告別學(xué)生時(shí)代多年，大多數(shù)人也還牢牢地記著王羲之的《蘭亭集序》的開頭，臨摹《蘭亭集序》更是無(wú)數(shù)書法愛好者必做功課。一提到王羲之，腦海中冒出來(lái)的就是“書圣”“大書法家”，而書法只是王羲之人生的一個(gè)部分，由日本著名史學(xué)家吉川忠夫所著的《王羲之：六朝貴族的世界》帶領(lǐng)讀者走進(jìn)書法之外的王羲之。

王羲之是我國(guó)最偉大的書法家之一，具有超越時(shí)代的文化地位。不過(guò)，書法家只是王羲之的一個(gè)歷史側(cè)面。作為四世紀(jì)六朝時(shí)代的貴族、出類拔萃的文人，王羲之與身處的時(shí)代究竟是何關(guān)系？?jī)烧咴鯓踊?dòng)？作者吉川忠夫基于對(duì)六朝歷史的研究，首先從六朝時(shí)代的政治社會(huì)紛亂與多彩的文化入手，切入瑯琊王氏這一名門望族。

王羲之是東晉書法家王曠之子，伯父王導(dǎo)是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，叔父王廙是東晉書法家、文學(xué)家、音樂(lè)家。王羲之出生之時(shí)恰逢“八王之亂”，西晉王朝風(fēng)雨飄搖，在王曠建議下瑯琊王司馬睿南遷，王羲之五歲時(shí)，王氏族人跟隨司馬睿“衣冠南渡”，來(lái)到了建業(yè)（今南京），住在烏衣巷。王羲之的書法功底正是在建業(yè)打下的。在建業(yè)的日子里，“母、兄鞠育，得漸庶幾”，由父親王曠和叔父王廙啟蒙，后又跟隨姨母衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，衛(wèi)夫人出身著名書法世家河?xùn)|衛(wèi)氏，其丈夫江夏李氏也是書法世家。作者指出，王羲之歸根到底是一位貴族，理所應(yīng)當(dāng)?shù)膮⑴c政治生活，自然的要有與之對(duì)應(yīng)的而文化修養(yǎng)，書法是貴族修養(yǎng)之一，理解王羲之的出身背景和他的生活環(huán)境才能讓我們更深入的理解王羲之的書法。

除了闡述王羲之及其所處時(shí)代，作者還通過(guò)對(duì)大量王羲之書信、尺牘的研究，為讀者揭秘了王羲之的生活、信仰、思想及藝術(shù)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)非常有趣生動(dòng)的王羲之。王羲之宅家隱居時(shí)常與謝安書信往來(lái)，文辭親熱隨性，王羲之還會(huì)在和友人的書信中“炫”一把自己兒孫滿堂幸福美滿的生活。但即便是名門望族如王謝二家，雞毛蒜皮也少不了，王羲之的兒子王凝之夫人謝氏也會(huì)和親眷吐槽自己的丈夫不靠譜，王羲之還會(huì)寫信“催婚”自己最可愛的小兒子王獻(xiàn)之不要錯(cuò)過(guò)中郎的女兒，“今時(shí)婚對(duì)自不可復(fù)得。”也和如今人一樣最后少不了還得補(bǔ)一句“當(dāng)然還是要看你的想法啦。”通過(guò)王羲之的尺牘我們能細(xì)致的了解其生活、內(nèi)心世界等諸多內(nèi)容，作者認(rèn)為王羲之的尺牘并不是高高在上大發(fā)議論，而是更多關(guān)心朋友身體是否健康，能從中看出王羲之對(duì)他人的溫柔關(guān)懷，而且王羲之的尺牘中出現(xiàn)不少女性，一般情況下女性很少被記錄史冊(cè)，王羲之的尺牘為后人研究東晉女性的生活、思想提供了珍貴的史料。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥認(rèn)為吉川忠夫所著《王羲之》，仿佛優(yōu)質(zhì)的望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、透視鏡，為我們展現(xiàn)了“作為六朝貴族、作為官僚、作為丈夫、作為一家之主、作為天師道信徒的王羲之”。然則這樣的王羲之，不僅屬于逸少本人，也屬于古今中外；不僅承載著民族的衣冠南渡、文化的千載風(fēng)流，也折射著政治的胡漢僑舊、社會(huì)的紛繁復(fù)雜。至于《王羲之：六朝貴族的世界》原作的廣視域、重場(chǎng)景、富細(xì)節(jié)，譯筆的信、達(dá)、雅，開卷亦有趣味盎然、酣暢淋漓的閱讀快感。京都大學(xué)文學(xué)博士，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授張學(xué)鋒認(rèn)為吉川忠夫的這本書關(guān)注人的精神世界，無(wú)限切近六朝貴族王羲之的內(nèi)心世界和個(gè)體生命。

揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭

校對(duì) 王菲