揚(yáng)州一向以園林之勝聞名，瘦西湖無疑是其精妙所在。而作為瘦西湖上建筑最為密集、文韻最為濃厚的精華所在，小金山景點(diǎn)更是游客們的必游之地，該景點(diǎn)南向拱門上大篆體“小金山”三個(gè)字體態(tài)遒勁流暢、風(fēng)格典麗峻奇，正是出自書法篆刻藝術(shù)家桑愉之手。

桑愉（1929—1979年），名寶松，字愉，室名樂觀樓。江蘇揚(yáng)州人。是當(dāng)代揚(yáng)州杰出的篆刻家，曾在上世紀(jì)六七十年代的中國印壇熠熠生輝，著有《揚(yáng)州古今名印譜》《桑寶松印譜》《桑愉印存》等。

桑愉是在典型的揚(yáng)州文化熏陶下成長(zhǎng)起來的藝術(shù)家。其祖父、父親在揚(yáng)州經(jīng)營(yíng)香店，卻雅好金石書畫，又富于收藏，是揚(yáng)州許多書畫家的朋友。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州知名的書畫家，如鮑婁先、王啟明、顧伯逵、江軫光、蔡巨川、孫龍父等先生，常常在其經(jīng)營(yíng)之所品茗清談，或作書、作畫、作印。桑愉自幼耳濡目染、見聞高雅，造就恂恂儒風(fēng)。

桑愉15歲時(shí)拜金石家蔡巨川先生為師，學(xué)習(xí)書法篆刻。但同時(shí)接受孫龍父等先生多方面的指教，培養(yǎng)了寬博的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。從桑愉早期許多追摹古璽、漢印和封泥的印作中，便可窺見他從老師那里所受到的影響，作品具有堂堂正正的氣度與嚴(yán)謹(jǐn)淳樸的作風(fēng)，足見功力之精深、氣質(zhì)之典雅。

20世紀(jì)60年代初，桑愉和揚(yáng)州一班印友，熱情地投身于探索新時(shí)代篆刻藝術(shù)發(fā)展之中。藝術(shù)的創(chuàng)新離不開對(duì)歷史文化的借鑒。桑愉的篆刻創(chuàng)新，也正是從前人黃士陵的篆刻中得到啟迪，而在秦漢時(shí)期的金石文字中找到了借古開今的途徑。

在篆刻名家、西泠印社社員祝竹看來，桑愉向黃士陵的學(xué)習(xí)和借鑒，并不是簡(jiǎn)單的風(fēng)格模仿和形式因襲，而是追尋到黃士陵印章的源頭，深入研習(xí)商周兩漢金文，并用自己的方法整合金文入印。漢代金文表現(xiàn)出新的特征，它不再像先秦時(shí)期那樣謹(jǐn)嚴(yán)和鄭重，而是流露出一種自由活潑、恣意不羈的個(gè)性特征，這一特征被桑愉成功地利用，從而明顯突破了傳統(tǒng)的印面配篆模式，在借鑒黃士陵篆刻樣式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出與黃士陵似合實(shí)離的嶄新印風(fēng)，融入了新時(shí)代的氣息。

“黃士陵極重視印中留白和空間結(jié)構(gòu)的變化，桑愉在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，在方正的外形中，線的排布、形的組合，達(dá)到‘險(xiǎn)絕’之至。在入印文字上，他也是巧拙參用、隨機(jī)處理。在桑愉典型風(fēng)格的作品，特別是朱文印，如其代表作《臨歧意悵然》中，幾乎看不到平行的線，每根線都具有偃仰曲直的變化，每個(gè)留白都蘊(yùn)含方圓大小的玄機(jī)。”祝竹談道。

由于腕力驚人，桑愉對(duì)刻制巨印也毫不畏難，有不少代表作都是巨印，如《林散之印》《高二適印》《鐘靈孱客》《草圣吾廬》《面壁十年圖破壁》等，布局精妙又氣勢(shì)奪人。在巨印中，他把沖刀的特性發(fā)揮得淋漓盡致，特別是長(zhǎng)線急沖，力度和分寸把握得恰到好處。

在從事篆刻創(chuàng)作的同時(shí)，桑愉還十分注重對(duì)印史印論及金石書畫的研究。他準(zhǔn)備寫一本《揚(yáng)州歷代印人傳》，已搜集歷代揚(yáng)州籍及活動(dòng)于揚(yáng)州的近百位印人的資料，可惜尚未成稿便過早離世。他將平時(shí)刻印和讀印的感想寫成《樂觀樓談?dòng)　?，其中，有?duì)金石藝術(shù)的歷史梳理，對(duì)金石名家和各家流派的精妙點(diǎn)評(píng)，更有對(duì)章法、刀法的精辟論述，如“刻印的章法是很重要的”“不論多少字要形成一個(gè)整體,融融如一家人。”“黃小松說刻印章法居七分,刀法居三”“不過要辯證地看待章法和刀法之間的關(guān)系,兩者是表里關(guān)系。章法是表,刀法是里”“章法與刀法完美地統(tǒng)起來,才是好作品。”又如“刀法宜結(jié)合筆法，‘用刀如用筆’。”“(刻印)每一筆畫，都必須刻出，而不是修出，正如寫字，每一筆須寫出，而不是描出，要緩而不滯，速而不滑，轉(zhuǎn)折處要自然。”等。如今，這些存稿被收錄在由廣陵書社出版的《桑愉先生文稿書印作品選》中，雖然留存的文字不多，卻彌足珍貴。

此外，桑愉還對(duì)明清印譜和歷代印人作品進(jìn)行搜集與收藏。他自幼癖好印章，見前人片紙只印，必珍重收藏，考定作者，剪貼成冊(cè)。他搜集的揚(yáng)州本地印人作品及揚(yáng)州歷代書畫家所用之印，是研究揚(yáng)州地方文化的寶貴資料；他收藏的包括明代木刻版印譜在內(nèi)的各種珍貴印譜，多至三百種；他收集的吳讓之印稿多達(dá)四五百枚，集為八冊(cè)，其中，《吳讓之自評(píng)印譜》系吳讓之晚年所輯篋存之印近百方，自加評(píng)定，并寫有題記，是研究篆刻藝術(shù)，特別是研究吳讓之篆刻藝術(shù)極為珍貴的海內(nèi)孤本。

作為當(dāng)時(shí)的印壇翹楚，桑愉與各地印人都有相當(dāng)廣泛的交流。與上海錢瘦鐵、吳仲坰和南京丁吉甫等印人交誼尤深。而外省的許多書畫名家如陸儼少、葉淺予、沙孟海、朱屺瞻、趙樸初、啟功等均請(qǐng)其治印，林散之、高二適還以詩書相贈(zèng)，盛贊其印。林散之贈(zèng)詩云：“笑子不能務(wù)正業(yè)，業(yè)馀時(shí)向紙堆鉆?？蓱z毛筆兼刀筆，偷取風(fēng)神石上刓。”高二適贈(zèng)詩云：“金陵印人吾皆識(shí)，晚得揚(yáng)州桑阿松。刀法超奇篆法古，羨君功深愈從容……”

今年，是桑愉先生誕辰95周年，時(shí)至今日，再看他的藝術(shù)人生，仍然閃耀著光輝，他正直的人品、深厚的學(xué)養(yǎng)、杰出的成就，及其留下的豐厚精神財(cái)富，值得我們永遠(yuǎn)敬仰懷念。