來源：河南日報客戶端記者 張魏

11月9日，2024濰坊陳介祺金石文化周在山東省濰坊市濰城區(qū)舉辦開幕式，線下和線上同步進(jìn)行。線下主會場設(shè)在十笏園文化街區(qū)，同時還在北京師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、中國香港集古齋、中國臺灣臺北設(shè)立4個分會場；線上在日本大阪、韓國首爾、新加坡、馬來西亞吉隆坡、英國倫敦、法國巴黎和中國香港、澳門、臺灣地區(qū)分設(shè)9個會場，現(xiàn)場直播開幕盛況。

本屆金石文化周主要舉辦10大高端展覽、2個學(xué)術(shù)活動、10項精品捐贈、陳介祺金石博物館揭牌儀式等。“稽古開新”中原古代石刻拓本暨羅鳴臨創(chuàng)書法精品展作為2024濰坊陳介祺金石文化周10大高端展覽之一，鄭州美術(shù)館（鄭州畫院）書記、館長，鄭州市書法家協(xié)會主席羅鳴受主辦方邀約出席2024濰坊陳介祺金石文化周開幕式。

此展由濰坊市美術(shù)館、鄭州美術(shù)館（鄭州畫院）共同策劃實施，不僅促進(jìn)了黃河流域金石文化的交流，還落實了“行走河南·讀懂中國”的文化戰(zhàn)略，拓展交流渠道，豐富交流內(nèi)容，提升交流層次，提升“中原文化”的影響力。

河南地處中國九州腹地的中原，以鄭州為中心的黃河中下游地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地，歷史積淀深厚，遺存的古文字與書跡數(shù)量眾多，尤以北朝石刻史料蔚為大觀。清康有為曾高度評價：“龍門造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也。”中原河洛地區(qū)的洛陽龍門石窟造像和石刻題記群，鞏義石窟寺造像和題記群，以及登封嵩山石刻書法群，共同形成規(guī)模巨大、種類繁多、異彩紛呈的中原古代石刻書法藝術(shù)群落。

中原河洛地區(qū)石刻書法遺跡圖志

鄭州美術(shù)館（鄭州畫院）在中原歷史文化遺存的收藏與研究方面，著力打造獨具特色的古代石刻拓本收藏體系。館內(nèi)藏有歷代碑碣墓志、石刻造像、古陶磚瓦、摩崖刻經(jīng)等書法與畫像拓片，既有帝王將相的皇家墓志，又有道邊俗人的刑徒磚志；既有裝飾意味極強的瓦當(dāng)拓片，又有方正雄強、古樸稚拙的文字磚拓片。其中，洛陽龍門石窟北魏造像題記二十品、中岳嵩高靈廟碑、鞏義石窟寺北朝造像題記等為典藏珍品。

羅鳴在黃河文化的浸染中長期致力于石刻書法的研究和學(xué)習(xí)，在書法的多元取法中，堅持將自我風(fēng)格的把握固著于經(jīng)典與民間之兩極，在兩者之間尋求一種張力。他以魏楷連接晉楷與唐楷，得窺隸書向楷書的書體之變。在對北朝造像題記、敦煌殘紙、吐魯番磚文及千唐志齋志銘的出入反復(fù)中獲得創(chuàng)作靈感。對涼州體、平城體、洛陽體、鄴城體造像題記廣泛臨摹，用功最勤。并以顏真卿“屋漏痕”篆籀筆法為根基打通碑帖，融合南北，去粗取精，吸納融會，汲取營養(yǎng)，豐富了其書法個性創(chuàng)作語言。作品既有內(nèi)蘊經(jīng)典的筆法含量，又表現(xiàn)出質(zhì)樸自然、生辣樸拙的強烈風(fēng)格。

中原地區(qū)石刻書法遺存，作為地域書風(fēng)的典型風(fēng)格，其神秘稚拙、簡樸遒勁、隨意自然、氣勢開張的風(fēng)格特征，與羅鳴一直以來追尋的古拙深厚、野逸生趣之美相協(xié)同。他入古求變、稽古開新，呈現(xiàn)出個性化的書法語言和新時代的審美特征。

部分參展作品

北魏中岳嵩高靈廟之碑拓本（鄭州美術(shù)館藏品）

北魏孫秋生造像題記拓本（鄭州美術(shù)館藏品）

康有為廣藝舟雙楫句（羅鳴臨創(chuàng)作品）

臨新密漢畫像石題記并跋（羅鳴臨創(chuàng)作品）