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，不論是臨摹和創(chuàng)作，對隸書字體的認(rèn)識和選擇都是十分重要的。在古代隸書字帖中的字體，大約可分幾種情況，一種寫法是接近篆體的，只是由于形體的變化，筆畫的寫法不同；另一種接近楷體的 閱讀全文>>

　　探索性創(chuàng)作　　探索精神，作為藝術(shù)家、書法家是非常需要的。經(jīng)過臨摹和模仿性創(chuàng)作練習(xí)，已經(jīng)熟練地掌握一種寫法，創(chuàng)作也形成習(xí)慣，有些人就不愿再進(jìn)行探索，而滿足于習(xí)慣寫法了。 閱讀全文>>

在臨摹和掌握一體一帖過程中，初期我們不贊成搞創(chuàng)作，要求集中精力、時間到臨摹上。道理很簡單，還沒有創(chuàng)作的基本條件，也談不上創(chuàng)作。只有掌握了創(chuàng)作的基本手段，基本上掌握到一體一 閱讀全文>>

　　臨創(chuàng)結(jié)合　　書法的臨摹傳統(tǒng)范帖和進(jìn)行創(chuàng)作是相互促進(jìn)、逐步提高的過程。是從不會到精熟，從依靠傳統(tǒng) 技法到創(chuàng)新形成自己面貌的過程。這個過程因人而異，有聰明善悟者，這種 閱讀全文>>

　　力求精熟　　書法學(xué)會容易，精熟難。孫過庭《書譜》說：“夫運(yùn)用之方，雖由已出，規(guī)模所設(shè)，信屬目前，差之一 毫，失之千里，茍知其術(shù)，適可兼通。心不厭精，手不忘熟。若運(yùn)用盡于精熟 閱讀全文>>

選帖即定，重在臨摹，要下功夫掌握一體一帖，打好基礎(chǔ)。在著手臨摹時，情況各有不同，有的是 沒有摸過毛筆剛要入門的；有的是已有一定基礎(chǔ)的，有的雖未寫過隸書但寫過行草書，后者由于對 筆 閱讀全文>>

慎重選帖做任何事情都有它的步驟和方法，學(xué)隸書也一樣，也要非常重視學(xué)習(xí)的步驟和方法。學(xué)隸書從何入手呢？從隸書的源流沿革來看，東漢是隸書發(fā)展成熟時期，學(xué)隸當(dāng)從漢開始，學(xué)漢 隸又 閱讀全文>>

　　五代時間短，且戰(zhàn)亂不止，政局動蕩，書家中除楊凝式，無可稱者。宋、元、明三代，包括遼、金，書家大都重楷、行、草書，有的也寫隸書，但少有專長。如宋初的徐鉉長篆書，李建中專行書，但兩 閱讀全文>>

　　清代號為“書法中興”。嘉慶、道光以前，帖學(xué)盛行。清入關(guān)以后，實行殘酷的統(tǒng)治，文化專制，大興文字獄。同時充分利用漢族思想文化，政治典章，為鞏固其封建統(tǒng)治服務(wù)。當(dāng) 閱讀全文>>

　　隋、唐時期隸書已是強(qiáng)弩之末，雖然墓志當(dāng)中沿習(xí)傳統(tǒng)寫隸書，但很著名的隸書碑則為稀有。唐代更是楷書甚至行書入碑的多，但也有一些專長隸書的書家，不過其書體已無漢隸那樣正宗 閱讀全文>>