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　　臨帖的步驟、方法和要求，應(yīng)該說對具備不同書法基礎(chǔ)的人都得有所不同，不同的個人經(jīng)驗在方法、步驟上也是會有差異的。這里所介紹的臨帖步驟、方法、要求，是對初學(xué)者來說的，是 閱讀全文>>

　　學(xué)習(xí)行書首先需要臨摹，臨摹需要范帖。歷史上行書家很多，他們留存下來的作品極其豐富，究 竟選擇什么樣的帖來臨摹，選帖有無原則和標(biāo)準(zhǔn)?回答應(yīng)該是肯定的。選擇范帖的原則和標(biāo) 閱讀全文>>

　　清代帝王均通漢文化，重視書法。前期提倡趙、董，遠追晉唐，是明代書法的繼續(xù)，以刻帖為范本。乾嘉以后，碑學(xué)興起，沖擊帖學(xué)，逐步個性化，出現(xiàn)生機，號為中興。行書家數(shù)量很多，但大多是沿 閱讀全文>>

　　明代沿襲唐、宋、元帖學(xué)，故能行草者甚多，初期館閣體始興，中期以后追魏晉，以暢神適意，抒發(fā)個人情趣為出發(fā)，風(fēng)格上變?yōu)閭€性化，出現(xiàn)了一大批具有個性風(fēng)貌的書法家，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有很 閱讀全文>>

元代時間不長，但著名書家不少。趙孟頫等學(xué)士派書家，主張全面繼承復(fù)古，從晉唐上追秦漢，故各體書法都有很大發(fā)展，行書家也不少。風(fēng)格繼承晉唐遺韻，也借鑒宋代書風(fēng)。趙孟頫的行書趙孟 閱讀全文>>

五代的梁、唐、晉、漢、周，前后不到六十年，書家屈指可數(shù)，行書只有楊凝式可稱于世。唐末以后，書法呈衰頹之勢，經(jīng)宋太宗提倡，才逐步昌盛起來，出現(xiàn)蘇、黃、米、蔡等一大批書家，但自然比 閱讀全文>>

　　唐代是書法繁榮發(fā)展的朝代。從行書說，宋《宣和書譜》列晉至宋五十八人，唐代即占二十八人，有些以楷書著名蓋過行書的書家尚未計算在內(nèi)。唐代以楷書聞名于世，但行書成就也極為 閱讀全文>>

南朝宋、齊、梁、陳，一脈相承東晉書風(fēng)。宋文帝劉裕、梁武帝蕭衍都喜歡書法，并尊崇“二王”。特別到宋、齊之時，子敬書盛行，書名蓋過鐘繇、王羲之。南朝的書風(fēng)是東晉書 閱讀全文>>

　　東晉的行草書，以王羲之、王獻之父子為代表。他們的成就代表了東晉書家群體。王羲之被譽為“書圣”這不是偶然的，他主要以行草書出名。從行書發(fā)展來說，王羲之屬第 閱讀全文>>

　　行書的起源問題，無權(quán)威的定論。歷史上有歸結(jié)為某個人創(chuàng)造之說，實際上未必是個人所能為的。只要根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的實物和文獻，用辯證唯物論的觀點加以考察，就不難得出較為可信的科 閱讀全文>>